«τι είναι η θεωρητική και φιλοσοφική ψυχολογία και ποιος είναι ο σκοπός της;"
10 Ιανουαρίου, 08 - θεωρητική και φιλοσοφική ψυχολογία
§
10 Ιανουαρίου, 08 - θεωρητική και φιλοσοφική ψυχολογία10 Ιανουαρίου του 2008
Την ημέρα αυτή το 1962, αναφορά για τη δημιουργία της American Psychological Association τμήματος 24 του υποβλήθηκε, με την προώθηση της δημιουργίας του τμήματος από τον Joseph Λυών και Ιωσήφ Shoben, Jr Κλάδος 24, που σήμερα είναι γνωστή ως η Εταιρεία για την θεωρητική και φιλοσοφική Ψυχολογία, ονομαζόταν τότε, "φιλοσοφική ψυχολογία."
Joseph Lyons ήταν ένας ψυχολόγος έρευνας, με ειδίκευση στην κλινική ψυχολογία και πειραματική κοινωνική ψυχολογία. Τα ενδιαφέροντά του περιλαμβάνονται κλινική ψυχολογία, ουμανιστική παιδεία, την ανάπτυξη της γλώσσας, και φαινομενολογία. Joe Shoben ήταν επίσης ένας ψυχολόγος έρευνας, η πλειοψηφία των οποίων τα γραπτά επικεντρώθηκε στην ανάπτυξη της κριτικής σκέψης. Σε ένα άρθρο του Harvard 1948 Εκπαιδευτική Επιθεώρηση, Shoben αρθρωτό μια μαθησιακή θεωρία-ερμηνεία της συμβουλευτικής και της ψυχοθεραπείας που ήταν ένα από τα θεμέλια της σύγχρονης γνωσιακής-συμπεριφορικής θεωρίας. Με τον καιρό, Joe έγινε πιο ανθρωποκεντρική προοπτική, αποδεικνύεται τόσο στην προσέγγισή του στην παροχή συμβουλών και στην επαγγελματική γραπτά του.
Κλάδος 24 ιδρύθηκε επίσημα το 1963. Έχει περάσει τουλάχιστον 3 ονόματα, "Φιλοσοφική Ψυχολογία», «θεωρητική και φιλοσοφική ψυχολογία", και, τώρα, «Η Εταιρεία για την θεωρητική και φιλοσοφική ψυχολογία". Ακόμη και με αυτή τη μακρά ιστορία, κάποιοι εξακολουθούν να ρωτήσετε, «τι είναι η θεωρητική και φιλοσοφική ψυχολογία και ποιος είναι ο σκοπός της;" Ευτυχώς, υπάρχουν μερικές μεγάλες πόρων για την αντιμετώπιση αυτών των ζητημάτων και θα παρέχουν μια πολύ απλοϊκή εικόνα των δύο από αυτούς εδώ.
Κατ 'αρχάς, Joseph R. Royce, το 1982, παρουσιάστηκε σε μια Κλάδος 24 συμπόσιο με θέμα "Ζητήματα Φιλοσοφική και στο τμήμα 24: Σκέψεις για το Παρελθόν, Παρόν και Μέλλον" ". Φιλοσοφική-ψυχολόγοι" προοπτική του για Σε αυτή την παρουσίαση, Royce δήλωσε, «Ο φιλόσοφος-ψυχολόγος πρέπει να οριοθετηθούν η συμπληρωματικότητα των δύο κλάδων για την επίλυση προβλημάτων που είναι σημαντικά για την ψυχολογία." Δηλαδή, ο ρόλος της φιλοσοφικής ψυχολόγων είναι να χρησιμοποιηθεί τόσο η φιλοσοφία και την ψυχολογία, κάθε ενημερώνονται από το καθένα, για την αντιμετώπιση των εννοιολογικών προβλήματα στον τομέα της ψυχολογίας.Επιπλέον, Royce εξέφρασε την άποψη του για το μέλλον της «θεωρητική-φιλοσοφική ψυχολογία" σε 3 ευρύτερα πεδία: 1. πώς ψυχολογία μπορούν να επωφεληθούν από φιλοσοφική ανάλυση? 2. πώς φιλοσοφικά ζητήματα που μπορούν να επωφεληθούν με τη λήψη των επιστημονικών πορισμάτων της ψυχολογίας υπόψη? και 3. τις προκλήσεις του μέλλοντος.
Προοπτική Royce, το 1982, σχετικά με το πώς ψυχολογία μπορούν να επωφεληθούν από philophic ανάλυση: Royce παρουσίασε την προοπτική ότι η ψυχολογία θα μπορούσε να επωφεληθεί από φιλοσοφική ανάλυση με την ανάπτυξη μιας εποικοδομητικής διαλεκτική, όπου «διαλεκτική» περιλαμβάνει την διατήρηση των εντάσεων μεταξύ βιώσιμες εναλλακτικές λύσεις αντί και «εποικοδομητική» περιλαμβάνει το θεωρητικό έννοιες των ανακριτών. Από την άποψη της ενεργού μελέτης στην ψυχολογία, αυτήν την εποικοδομητική διάλεκτο σημαίνει μια ενοποιητική διαλεκτική, η οποία περιλαμβάνει λύσει τη συμπληρωματικότητα των ρόλων των επιστημολογίες όπως εμπειρισμό, τον ορθολογισμό, και τι Royce αναφέρεται ως metaphorism. Όσον αφορά την ψυχολογική θεωρία, η εποικοδομητική διαλεκτική συνεπάγεται μια ερμηνευτική διαλεκτική, η οποία περιλαμβάνει τη διαλογή από τη συμπληρωματικότητα των ρόλων από τις πολλές θεωρίες που ασχολούνται με διάφορες πτυχές του μυαλού και της συμπεριφοράς. Royce ουσιαστικά πίστευε ότι η ψυχολογία θα επωφεληθούν από φιλοσοφική ανάλυση (και σύνθεσης) μέσω εννοιολογική αποσαφήνιση και θεωρητική ανάπτυξη. Στην πραγματικότητα, αισθάνθηκε ότι μια μαζική επίθεση των θεωρητικών-φιλοσοφική ανάλυση ήταν απαραίτητη λόγω της εννοιολογικό χάος στον τομέα της ψυχολογίας και σιωπηρή κραυγή του για την ανάπτυξη μιας φιλοσοφίας που θα «πληρώσει μακριά" - να εξελιχθεί σε μια βιώσιμη θεωρία και έχουν πρακτικές εφαρμογές. Royce πιστεύει ότι επεξεργασία αυτού του φιλοσοφία θα απαιτούσε: 1. Η ανάγκη για στρατηγικές διαφορά στην κατασκευή θεωρία? Και 2. Η ανάγκη για ένα υπερσύγχρονο θεωρητική κριτική.
Προοπτική Royce σχετικά με το πώς φιλοσοφικά ζητήματα που μπορούν να επωφεληθούν με τη λήψη των επιστημονικών πορισμάτων της ψυχολογίας υπόψη: Royce πίστευε ότι η φιλοσοφία στην ψυχολογία είχε γίνει όλο και περισσότερο πολιτογραφημένος, με την οποία εννοούσε επιστημονική και όχι λογική ή φιλοσοφικές (πρόδωσε ένα μη αναγνωρισμένο παραδοχή ότι η επιστήμη δεν ήταν η ίδια μια φιλοσοφική θέση).Επισημαίνει σε αυτή την παρουσίαση που πιστεύει ότι είναι σημαντικό να λάβει μια ιστορική προοπτική όταν έρχεται αντιμέτωπος με φιλοσοφικό προβλήματα, όπως το πρόβλημα νου-σώματος, ελεύθερη βούληση έναντι ντετερμινισμό, καθώς και τη φύση της ανθρωπότητας. Από την ιστορική του ανάλυση, Royce δείχνει ότι τα επιστημονικά ευρήματα σχετίζονται με φιλοσοφικά ζητήματα και ότι, σε ορισμένες περιπτώσεις, τα ευρήματα βοηθούν στην επίλυση του προβλήματος. Στην πραγματικότητα, υποστήριξε ότι η εμπειρική έρευνα απέδειξε ότι οι τιμές αυτές είναι σχετικές, ότι η ψυχολογία της γνώσης αναδεικνύεται ως μια νέα διεπιστημονική ειδικότητα, ότι η ελεύθερη βούληση / ντετερμινισμός ζητήματα θα πρέπει να αναδιατυπωθεί ως ένα βαθμό ζήτημα ντετερμινισμού, και ότι η φύση της ανθρωπότητας είναι προσπελάσιμη μέσω μιας διεπιστημονικής επιτομή της προοπτικές.
Προοπτική Royce σχετικά με τις προκλήσεις του μέλλοντος: Royce ισχυρίστηκε ότι είμαστε μια θεωρητικά ανώριμης επιστήμης, όπου η μελλοντική επιστημονική πρόοδος απαιτεί την αντιμετώπιση μας και την επίλυση εννοιολογικά προβλήματα.Δυστυχώς, είδε έναν περιορισμένο αριθμό ατόμων που επενδύονται σε αυτό. Είδε φιλοσοφική ψυχολόγους ότι έχουν μια ευκαιρία να συνεισφέρουν άμεσα στο παρόν ψήφισμα. Ψυχολογία, κατά την εκτίμησή Royce, έπασχε από αγνοεί ή να απορριφθούν τα φιλοσοφικά ερωτήματα ως αλυσιτελής. Κατέληξε δηλώνοντας ότι μια συνεχής αλληλεπίδραση μεταξύ της παρατήρησης και της θεωρίας ήταν απαραίτητες, που οδηγεί σε μια ορθολογική επιστήμη μπορεί να συγκεντρώνει ένα ευρύ φάσμα παρατηρήσεων.
Αν και πιστεύω ότι πολλοί σύγχρονη θεωρητική και φιλοσοφική ψυχολόγοι θα στρεψοδικεί με τις πεποιθήσεις Royce σχετικά με τις απαντήσεις στο ερώτημα που ανέκυψε στο πλαίσιο αυτής της παρουσίασης που απασχολούν την εμπειρική έρευνα (Rychlak μπορούν να συμφωνήσουν, αλλά θα διαφωνήσω, νομίζω, για το πώς εμπειρική έρευνα ασχολήθηκαν με ζητήματα ), κατά πάσα πιθανότητα θα συμφωνήσουν ότι η θεωρητική και φιλοσοφική ψυχολόγοι εξυπηρετεί μια σημαντική λειτουργία για την αντιμετώπιση των ζητημάτων τόσο που τέθηκαν. Επιπλέον, θα μπορούσε πιθανότατα να συμφωνήσει, τουλάχιστον εν μέρει, με τις προοπτικές του για ανάπτυξη της subdiscipline: 1. Καθιέρωση τομεακό ή APA επίπεδο predoctoral εργαστήρια? 2. Η αλλαγή της ετήσιας μορφή συνάντηση για την παροχή καταστάσεις που είναι πιο ευνοϊκό για διείσδυση αντιπαραθέσεις με εννοιολογικά προβλήματα ψυχολογίας ... συμμετοχή - α) συμμετοχή από τους κορυφαίους θεωρητικούς της ψυχολογίας, μια επιλεγμένη ομάδα από επαγγελματίες φιλόσοφοι γνωριμία με το θεωρητικό-εμπειρικά ευρήματα της ψυχολογίας, και άτομα που έχουν την ικανότητα να συνδυάζει σε σχετικά προχωρημένο στάδιο βαθμούς της θεωρητικής-εμπειρικές γνώσεις σχετικά με την ψυχολογία με την εννοιολογική-αναλυτικές ικανότητες του φιλοσόφου? β) σεμινάρια-in-the-γύρο, όπου το κοινό παίρνει τη θέση του στους τέσσερις τοίχους? γ) μια κοινή τμηματικές Διακεκριμένοι ΘεωρίαΒραβείο Συμβολή? και δ) η τμηματική Διακεκριμένος Φιλοσοφικής Προσφοράς Ψυχολογίας.
Brent Slife και Richard Williams παρουσίασε, το 1997, μια ενημερωμένη άποψη σχετικά με την ανάγκη για επίσημη αναγνώριση μιας θεωρητικής ψυχολογίας. Μέχρι το σημείο ότι αυτές οι δύο συγγραφείς που δημοσιεύθηκε το άρθρο τους στο αμερικανικό Ψυχολόγος, Κλάδος 24 ήταν τώρα το "Διεύθυνση θεωρητική και φιλοσοφική ψυχολογία". Είχε αναγνωριστεί ως διαίρεση και δημοσιεύει μια εξαμηνιαία περιοδικό με τίτλο, The Journal of θεωρητική και φιλοσοφική ψυχολογία για κάποιο χρονικό διάστημα. Αρκετά πανεπιστήμια ανέπτυσσαν ή είχε αναπτύξει προγράμματα για τη μελέτη των θεωρητικών και φιλοσοφικών ψυχολογία. Επιπλέον, ορισμένες από τις προτάσεις Royce σχετικά με την ανάπτυξη της subdiscipline είχε αρχίσει (ειδικά το βραβείο για τη συνεισφορά). Ακόμα, η θεωρητική ψυχολογία δεν είχε αναγνωριστεί ως επίσημη subdiscipline, όπως η κοινωνική ψυχολογία, κλινική ψυχολογία, νευροψυχολογία, κλπ.
Το πέρασμα σε αυτό το άρθρο (σε περίπου δύο προτάσεις), Slife και Ουίλιαμς σημείωσε αυτό ως μια μοναδικότητα, ιδίως αν ληφθεί υπόψη το γεγονός ότι οι περισσότερες άλλες ανεπτυγμένες επιστήμες, στην πραγματικότητα, όπως υπο-ειδικοτήτων επίσημα αναγνωρισμένες. Όπως και θεωρητικοί ρόλους σε αυτές τις άλλες επιστήμες (π.χ. φυσική, χημεία, βιολογία, οικονομικά, κλπ.), Slife και Williams είδε το ρόλο της θεωρητικής ψυχολόγοι ως σύμβουλοι με πλήρη γνώση των τομέων που αφορούν τη φιλοσοφία, την ψυχολογία, και άλλες επιστημονικές επιχειρήσεις.Ως σύμβουλοι, σαν εθόδων έρευνας και στατιστικολόγους που απασχολούνται σε πανεπιστήμια, θεωρητική ψυχολόγοι θα είναι ειδικά εκπαιδευμένοι για την αντιμετώπιση των εννοιολογικών δυσκολιών σε ερευνητικά έργα, αναλύοντας τις υποθέσεις και τις επιπτώσεις από τις φιλοσοφίες και θεωρίες υποκείμενη όχι μόνο τις προοπτικές οι ερευνητές παίρνουν σχετικά με το αντικείμενοαλλά επίσης και αναφορικά με τις μεθοδολογίες που χρησιμοποιούνται από τους ερευνητές. Κάποιοι θα (όπως εγώ) να εκπαιδεύονται σε άλλο subdiscipline καθώς και να εκπαιδευτούν σε θεωρητική και φιλοσοφική ψυχολογία, που τους επιτρέπει να εφαρμόσουν τις θεωρητικές και φιλοσοφική ψυχολογία τους στο εννοιολογικό ανησυχίες που προκύπτουν στον τομέα της ειδικότητάς τους.
Για να συνοψίσουμε Slife και την προοπτική του Ουίλιαμς, με σκοπό την θεωρητική και φιλοσοφική ψυχολόγους (ή, εναλλακτικά, να εφαρμόζονται οι φιλόσοφοι της ψυχολογίας) είναι πολλαπλά: 1. άρθρωση, συμβάλει ώστε να αξιολογηθεί, και γενικά να καταστήσει λιγότερο "σύγχυση" τις θεωρίες και φιλοσοφίες που είναι σημαντικές για την ψυχολογία? 2. άρθρωση, συμβάλει ώστε να αξιολογηθεί, και να αποσαφηνιστούν οι θεωρίες και φιλοσοφίες που έδαφος οι μέθοδοι που χρησιμοποιούνται στην έρευνα? και 3. στην αντιμετώπιση θεμάτων που σχετίζονται με την αυξανόμενη κατάτμηση της ψυχολογίας. Παραθέτοντας ένα απόσπασμα από τη συμβολή Slife στην Εγκυκλοπαίδεια της Ψυχολογίας, θεωρητική και φιλοσοφική ψυχολόγους, τότε, «δεν λαμβάνουν υπόψη μόνο όλες τις σχετικές εμπειρικές πληροφορίες για τη δημιουργία νέων θεωριών και υποθέσεων? Αλλά αξιολογούν κριτικά τις παραδοχές των θεωριών και των μεθόδων που παρήγαγε αυτές τις πληροφορίες," η οποία ". περιλαμβάνει μια άρθρωση των επιπτώσεων αυτών των υποθέσεων που επηρεάζουν σημαντικά ψυχολογικά προβλήματα" Στο πειθαρχικό επίπεδο, θα διευκολύνει τη συζήτηση σχετικά με θεμελιακές ερωτήσεις και τα θέματα της ψυχολογίας και στο κολλέγιο ή το επίπεδο του τμήματος, λειτουργούν σαν εθόδων και των στατιστικολόγων - ως σύμβουλοι σε άλλους επιστήμονες στον τομέα της έρευνας και της πρακτικής.
Φαίνεται βέβαια σαν μια σειρά από ερωτήματα είναι αναπάντητα στον τομέα της ψυχολογίας, τόσο σε θεωρητικό όσο και εμπειρικά. Ειδικά εκπαιδευμένο θεωρητική και φιλοσοφική ψυχολόγοι μπορούν να βοηθήσουν στην αποσαφήνιση των ζητημάτων στα οποία στηρίζεται αυτές τις ερωτήσεις, έστω και προσφέρουν εύκολα αποδεκτές απαντήσεις σε αυτά. Ίσως, τελικά, οι απαντήσεις στα ερωτήματα δεν είναι σημαντικό - ίσως και περισσότεροι, διαφορετικές έννοιες εναλλακτική λύση επιτρέπει την συνέχιση της συζήτησης, διαβούλευσης, και η αποσαφήνιση και, κατά συνέπεια, αποτρέπει την στασιμότητα στην πειθαρχία. Ακόμα, τα άτομα με ειδικά εκπαιδευμένο για την αντιμετώπιση, την αξιολόγηση, και να αποσαφηνίσει τις θεωρίες και φιλοσοφίες σημαντικό για την πειθαρχία, συμφωνώ με Royce, Slife, Williams, και πολλοί άλλοι που πιστεύουν ότι μπορεί να βοηθήσει την πρόοδο της επιστήμης πάρα πολύ με την προσθήκη εννοιολογική συνοχή με την ήδη γόνιμη εμπειρικά αναπτύξει την επιστήμη της ψυχολογίας.
Καυσίμου για σκέψη, υποθέτω ... το κεφάλι μέχρι τα GivingPsychologyAway.net ιστοσελίδα μου για περισσότερα καύσιμα για σκέψη σχετικά με την ψυχολογία.
ΣανΓίνε ο πρώτος που συμπαθείτε αυτήν την θέση.10 Ιανουαρίου, 2008 - Δημοσιεύθηκε από cmburch13 | Στην ψυχολογία | Brent Δ. Slife, Critial σκέψη, κριτική αξιολόγηση, Κλάδος 24, Joe Shoben, Joseph Λυών, Joseph R. Royce, Λυών, Φιλοσοφική Ψυχολογία, Φιλοσοφία, Ψυχολογία, Richard N. Williams , Royce, Shoben, Slife, θεωρητική και φιλοσοφική ψυχολογία, Θεωρητική Ψυχολόγοι, Θεωρητική Ψυχολογία, Θεωρία, Williams
―
10 Jan 08 – Theoretical and Philosophical Psychology
10 January 2008
On this day in 1962, a petition for the creation of the American Psychological Association’s Division 24 was submitted, with promotion of the creation of the division by Joseph Lyons and Joseph Shoben, Jr. Division 24, currently known as the Society for Theoretical and Philosophical Psychology, was then called, “Philosophical Psychology.”
Joseph Lyons was a research psychologist, with expertise in clinical psychology and experimental social psychology. His interests included clinical psychology, humanistic education, language development, and phenomenology. Joe Shoben was also a research psychologist, the majority of whose writings focused on the development of critical thinking. In a 1948 Harvard Educational Review article, Shoben articulated a learning-theory interpretation of counseling and psychotherapy that was one of the foundations of contemporary cognitive-behavioral theory. In time, Joe became more humanistic in perspective, demonstrated both in his approach to counseling and in his professional writings.
Division 24 was officially established in 1963. It has gone through at least 3 names, “Philosophical Psychology,” “Theoretical and Philosophical Psychology,” and, now, “The Society for Theoretical and Philosophical Psychology”. Even with this long history, some still ask, “what is theoretical and philosophical psychology and what is its purpose?” Fortunately, there are some great resources for addressing these questions and I will provide an very simplistic overview of two of them here.
First, Joseph R. Royce, in 1982, presented at a Division 24 symposium on the theme “Philosophic Issues and Division 24: Reflections on the Past, Present, and Future” his perspective on “philosophical-psychologists.” In this presentation, Royce stated, “The philosopher-psychologist must delineate the complementarity of the two disciplines in solving problems that are important to psychology.” That is, the role of the philosophical psychologists is to use both philosophy and psychology, each informed by each, to address conceptual problems in the field of psychology. Furthermore, Royce expressed his perspective on the future of “theoretical-philosophical psychology” in 3 broad areas: 1. how psychology can profit from philosophical analysis; 2. how philosophic issues can profit by taking the scientific findings of psychology into account; and 3. the challenges of the future.
Royce’s perspective, in 1982, on how psychology can profit from philophic analysis: Royce presented the perspective that psychology could profit from philosophic analysis by developing a constructive dialectic, where “dialectic” involves maintaining tensions between viable conceptual alternatives and “constructive” involves the theoretical conceptualizations of investigators. In terms of active study in psychology, this constructive dialect implies an integrative dialectic, which itself involves sort out the complementary roles of epistemologies such as empiricism, rationalism, and what Royce referred to as metaphorism. In terms of psychological theory, the constructive dialectic implies an interpretive dialectic, which itself involves sorting out the complementary roles of the many theories that deal with various aspects of mind and behavior. Royce essentially believed that psychology would benefit from philosophic analysis (and synthesis) through conceptual clarification and theoretical development. In fact, he felt that a massive onslaught of theoretical-philosophical analysis was necessary due to the conceptual chaos in the field of psychology and its implicit cry for the development of a philosophy that will “pay off” – develop into a viable theory and have practical applications. Royce believed that elaboration of such a philosophy would require: 1. The need for differential strategies in theory construction; and 2. The need for sophisticated theoretical criticism.
Royce’s perspective on how philosophic issues can profit by taking the scientific findings of psychology into account: Royce believed that the philosophy in psychology had become increasingly naturalized, by which he meant scientific rather than rational or philosophical (he betrayed an unrecognized assumption that science was not itself a philosophical position). He indicates in this presentation that he believes it is important to take a historical perspective when confronted with philosophic problems such as the mind-body problem, free will versus determinism, and the nature of humankind. From his historical analysis, Royce suggests that scientific findings are relevant to philosophic issues and that, in some cases, the findings help to resolve the problem. In fact, he argued that empirical research had demonstrated that values are relative, that the psychology of knowing is emerging as a new interdisciplinary specialty, that the free will/determinism issues should be recast as a degrees of determinism issue, and that the nature of humankind is addressable through an interdisciplinary compendium of perspectives.
Royce’s perspective on the challenges of the future: Royce argued that we are a theoretically immature science, where future scientific advancement require our addressing and resolving conceptual problems. Unfortunately, he saw a limited number of individuals invested in doing this. He saw philosophical psychologists as having an opportunity to contribute directly to this resolution. Psychology, in Royce’s estimation, suffered from ignoring or dismissing the philosophical questions as irrelevant. He concluded by stating that a continual interplay between observation and theory were necessary, leading to a rational science capable of bringing together a wide range of observations.
Though I believe many modern day theoretical and philosophical psychologists would quibble with Royce’s beliefs about the answers to the question he raised in this presentation being addressed by empirical investigation (Rychlak might agree but he would disagree, I think, about how empirical investigation addressed the questions), they would likely agree that theoretical and philosophical psychologists serve an important function in addressing the questions so raised. Furthermore, they would probably agree, at least in part, with his perspectives on developing the subdiscipline: 1. Establishing divisional or APA-wide predoctoral workshops; 2. Changing the annual meeting format to provide situations that are more conducive to penetrating confrontations with psychology’s conceptual problems…involving – a) participation of psychology’s leading theoreticians, a selected group of professional philosophers acquainted with the theoretical-empirical findings of psychology, and individuals who have the ability to combine relatively advanced degrees of theoretical-empirical expertise about psychology with conceptual-analytic skills of the philosopher; b) seminars-in-the-round where the audience takes the place of the four walls; c) a joint divisional Distinguished Theory Contribution Award; and d) a divisional Distinguished Philosophical Psychology Contribution Award.
Brent Slife and Richard Williams presented, in 1997, an updated perspective on the need for officially recognizing a theoretical psychology. By the point that these two authors published their article in the American Psychologist, Division 24 was now the “Division of Theoretical and Philosophical Psychology”. It had been recognized as a division and been publishing a bi-annual journal entitled, The Journal of Theoretical and Philosophical Psychology for some time. Several universities were developing or had developed programs for the study of theoretical and philosophical psychology. Furthermore, some of Royce’s suggestions on developing the subdiscipline had begun (especially the award for contribution). Still, theoretical psychology had not been recognized as a formal subdiscipline, like social psychology, clinical psychology, neuropsychology, etc.
In passing in this article (in about two sentences), Slife and Williams noted this as an oddity, especially given the fact that most other developed sciences, in fact, have such subdisciplines officially recognized. Like theoreticians roles in these other disciplines (i.e., physics, chemistry, biology, economics, etc.), Slife and Williams saw the role of theoretical psychologists as consultants with comprehensive knowledge of domains involving philosophy, psychology, and other scientific enterprises. As consultants, much like research methodologists and statisticians currently employed in universities, theoretical psychologists would be specially trained in addressing conceptual difficulties in research projects by analyzing the assumptions and implications of philosophies and theories underlying not only the perspectives the investigators are taking on the subject matter but also on the methodologies that are being used by the investigators. Some would (like myself) be trained in another subdiscipline as well as be trained in theoretical and philosophical psychology, allowing them to apply their theoretical and philosophical psychology to the conceptual concerns arising in their field of specialty.
To summarize Slife and Williams’ perspective, the purposes of theoretical and philosophical psychologists (or, alternatively, applied philosophers of psychology) are manifold: 1. articulate, help evaluate, and generally make less “muddled” the theories and philosophies that are important to psychology; 2. articulate, help evaluate, and clarify the theories and philosophies that ground the methods used in investigation; and 3. address issues related to the increasing fragmentation of psychology. Quoting from Slife’s contribution to the Encyclopedia of Psychology, theoretical and philosophical psychologists, then, “not only consider all the relevant empirical information in generating new theories and hypotheses; they also critically evaluate the assumptions of the theories and methods that produced this information,” which “includes an articulation of the implications of these assumptions as they affect important psychological issues.” At the disciplinary level, they would facilitate discussion about foundational questions and issues of psychology and at the college or department level, they function like methodologists and statisticians – as consultants to other scholars in research and practice.
It certainly seems like a number of questions are unanswered in the field of psychology, both conceptually and empirically. Specifically trained theoretical and philosophical psychologists may help to clarify the issues underlying these questions, whether or not they offer readily acceptable answers to them. Perhaps, in the end, the answers to the questions are not important – perhaps multiple, diverse alternative conceptualizations allow for continued discussion, deliberation, and clarification and, thus, prevent stagnation in the discipline. Still, with individuals specially trained to address, evaluate, and clarify the theories and philosophies important to the discipline, I concur with Royce, Slife, Williams, and many others who believe that it may help the advancement of the science immensely by adding conceptual coherence to the already prolific empirically developed science of psychology.
Fuel for thought, I guess…head to my website GivingPsychologyAway.net for more fuel for thought regarding psychology.
Like
Be the first to like this post.
January 10, 2008 - Posted by cmburch13 | In Psychology | Brent D. Slife, Critial Thinking, Critical Evaluation, Division 24, Joe Shoben, Joseph Lyons, Joseph R. Royce, Lyons, Philosophical Psychology, Philosophy, Psychology, Richard N. Williams, Royce, Shoben, Slife, Theoretical and Philosophical Psychology, Theoretical Psychologists, Theoretical Psychology, Theory, Williams
©
――――――
10 Ιανουαρίου, 08 - θεωρητική και φιλοσοφική ψυχολογία
10 Ιανουαρίου του 2008
Την ημέρα αυτή το 1962, αναφορά για τη δημιουργία της American Psychological Association τμήματος 24 του υποβλήθηκε, με την προώθηση της δημιουργίας του τμήματος από τον Joseph Λυών και Ιωσήφ Shoben, Jr Κλάδος 24, που σήμερα είναι γνωστή ως η Εταιρεία για την θεωρητική και φιλοσοφική Ψυχολογία, ονομαζόταν τότε, "φιλοσοφική ψυχολογία".
©
©
|
Joseph Lyons ήταν ένας ψυχολόγος έρευνας, με ειδίκευση στην κλινική ψυχολογία και πειραματική κοινωνική ψυχολογία.
§
―666.666―
View Larger Map
§
http://g.co/maps/2ku7r
Alberta /ælˈbɜrtə/ is a province of Canada.
Opened in 1908, one of Canada's largest research-intensive universities.
Center for Advanced Study in Theoretical Psychology of the University of Alberta
The Joseph R. Royce Research Conference is a peer-reviewed research conference that focuses on psychology and related topics.
[PDF]
©
Ξενόγλωσσες
©
Τα ενδιαφέροντά του περιλαμβάνονται κλινική ψυχολογία, ουμανιστική παιδεία, την ανάπτυξη της γλώσσας, και φαινομενολογία.
©
©
Η ουμανιστική παιδεία στόχο έχει να φτιάξει έναν άνθρωπο φιλότεχνο και εγγράμματο, πολυπρισματικό και με ποικίλα ενδιαφέροντα και
http://www.rednotebook.gr/details.php?id=2391
Η ουμανιστική παιδεία στόχο έχει να φτιάξει έναν άνθρωπο φιλότεχνο και εγγράμματο, πολυπρισματικό και με ποικίλα ενδιαφέροντα και δεξιότητες κοινωνικές και ατομικές: όποιος αποκλίνει από αυτό το πρότυπο παίδευσης, αποκλίνει και από το ουμανιστικό πνεύμα.
©
Joe Shoben ήταν επίσης ένας ψυχολόγος έρευνας, η πλειοψηφία των οποίων τα γραπτά επικεντρώθηκε στην ανάπτυξη της κριτικής σκέψης. Σε ένα άρθρο του Harvard 1948 Εκπαιδευτική Επιθεώρηση, Shoben αρθρωτό μια μαθησιακή θεωρία-ερμηνεία της συμβουλευτικής και της ψυχοθεραπείας που ήταν ένα από τα θεμέλια της σύγχρονης γνωσιακής-συμπεριφορικής θεωρίας. Με τον καιρό, Joe έγινε πιο ανθρωποκεντρική προοπτική, αποδεικνύεται τόσο στην προσέγγισή του στην παροχή συμβουλών και στην επαγγελματική γραπτά του.
Κλάδος 24 ιδρύθηκε επίσημα το 1963. Έχει περάσει τουλάχιστον 3 ονόματα,
©
Ακόμη και με αυτή τη μακρά ιστορία, κάποιοι εξακολουθούν να ρωτήσετε,
«τι είναι η θεωρητική και φιλοσοφική ψυχολογία και ποιος είναι ο σκοπός της;"
§
Η Σκέψη ως αντικείμενο Φιλοσοφίας και Ψυχολογίας. Πρώτος ο Πυθαγόρας θεώρησε τον εγκέφαλο έδρα του νου.
ο Επίκουρος διατυπώνει την φιλοσοφική ψυχολογία
Οι σκεπτικοί αναζητούν την αταραξία, οι επικούρειοι την ηδονή και οι στωικοί τον λόγο και τη φύση.
§
Ευτυχώς, υπάρχουν μερικές μεγάλες πόρων για την αντιμετώπιση αυτών των ζητημάτων και θα παρέχουν μια πολύ απλοϊκή εικόνα των δύο από αυτούς εδώ.
Κατ 'αρχάς, Joseph R. Royce, το 1982, παρουσιάστηκε σε μια Κλάδος 24 συμπόσιο με θέμα "Ζητήματα Φιλοσοφική και στο τμήμα 24: Σκέψεις για το Παρελθόν, Παρόν και Μέλλον" ". Φιλοσοφική-ψυχολόγοι" προοπτική του για Σε αυτή την παρουσίαση, Royce δήλωσε, «Ο φιλόσοφος-ψυχολόγος πρέπει να οριοθετηθούν η συμπληρωματικότητα των δύο κλάδων για την επίλυση προβλημάτων που είναι σημαντικά για την ψυχολογία." Δηλαδή, ο ρόλος της φιλοσοφικής ψυχολόγων είναι να χρησιμοποιηθεί τόσο η φιλοσοφία και την ψυχολογία, κάθε ενημερώνονται από το καθένα, για την αντιμετώπιση των εννοιολογικών προβλήματα στον τομέα της ψυχολογίας. Επιπλέον, Royce εξέφρασε την άποψη του για το μέλλον της «θεωρητική-φιλοσοφική ψυχολογία" σε 3 ευρύτερα πεδία: 1. πώς ψυχολογία μπορούν να επωφεληθούν από φιλοσοφική ανάλυση? 2. πώς φιλοσοφικά ζητήματα που μπορούν να επωφεληθούν με τη λήψη των επιστημονικών πορισμάτων της ψυχολογίας υπόψη? και 3. τις προκλήσεις του μέλλοντος.
Προοπτική Royce, το 1982, σχετικά με το πώς ψυχολογία μπορούν να επωφεληθούν από philophic ανάλυση: Royce παρουσίασε την προοπτική ότι η ψυχολογία θα μπορούσε να επωφεληθεί από φιλοσοφική ανάλυση με την ανάπτυξη μιας εποικοδομητικής διαλεκτική, όπου «διαλεκτική» περιλαμβάνει την διατήρηση των εντάσεων μεταξύ βιώσιμες εναλλακτικές λύσεις αντί και «εποικοδομητική» περιλαμβάνει το θεωρητικό έννοιες των ανακριτών. Από την άποψη της ενεργού μελέτης στην ψυχολογία, αυτήν την εποικοδομητική διάλεκτο σημαίνει μια ενοποιητική διαλεκτική, η οποία περιλαμβάνει λύσει τη συμπληρωματικότητα των ρόλων των επιστημολογίες όπως εμπειρισμό, τον ορθολογισμό, και τι Royce αναφέρεται ως metaphorism. Όσον αφορά την ψυχολογική θεωρία, η εποικοδομητική διαλεκτική συνεπάγεται μια ερμηνευτική διαλεκτική, η οποία περιλαμβάνει τη διαλογή από τη συμπληρωματικότητα των ρόλων από τις πολλές θεωρίες που ασχολούνται με διάφορες πτυχές του μυαλού και της συμπεριφοράς. Royce ουσιαστικά πίστευε ότι η ψυχολογία θα επωφεληθούν από φιλοσοφική ανάλυση (και σύνθεσης) μέσω εννοιολογική αποσαφήνιση και θεωρητική ανάπτυξη. Στην πραγματικότητα, αισθάνθηκε ότι μια μαζική επίθεση των θεωρητικών-φιλοσοφική ανάλυση ήταν απαραίτητη λόγω της εννοιολογικό χάος στον τομέα της ψυχολογίας και σιωπηρή κραυγή του για την ανάπτυξη μιας φιλοσοφίας που θα «πληρώσει μακριά" - να εξελιχθεί σε μια βιώσιμη θεωρία και έχουν πρακτικές εφαρμογές. Royce πιστεύει ότι επεξεργασία αυτού του φιλοσοφία θα απαιτούσε: 1. Η ανάγκη για στρατηγικές διαφορά στην κατασκευή θεωρία? Και 2. Η ανάγκη για ένα υπερσύγχρονο θεωρητική κριτική.
Προοπτική Royce σχετικά με το πώς φιλοσοφικά ζητήματα που μπορούν να επωφεληθούν με τη λήψη των επιστημονικών πορισμάτων της ψυχολογίας υπόψη: Royce πίστευε ότι η φιλοσοφία στην ψυχολογία είχε γίνει όλο και περισσότερο πολιτογραφημένος, με την οποία εννοούσε επιστημονική και όχι λογική ή φιλοσοφικές (πρόδωσε ένα μη αναγνωρισμένο παραδοχή ότι η επιστήμη δεν ήταν η ίδια μια φιλοσοφική θέση). Επισημαίνει σε αυτή την παρουσίαση που πιστεύει ότι είναι σημαντικό να λάβει μια ιστορική προοπτική όταν έρχεται αντιμέτωπος με φιλοσοφικό προβλήματα, όπως το πρόβλημα νου-σώματος, ελεύθερη βούληση έναντι ντετερμινισμό, καθώς και τη φύση της ανθρωπότητας. Από την ιστορική του ανάλυση, Royce δείχνει ότι τα επιστημονικά ευρήματα σχετίζονται με φιλοσοφικά ζητήματα και ότι, σε ορισμένες περιπτώσεις, τα ευρήματα βοηθούν στην επίλυση του προβλήματος. Στην πραγματικότητα, υποστήριξε ότι η εμπειρική έρευνα απέδειξε ότι οι τιμές αυτές είναι σχετικές, ότι η ψυχολογία της γνώσης αναδεικνύεται ως μια νέα διεπιστημονική ειδικότητα, ότι η ελεύθερη βούληση / ντετερμινισμός ζητήματα θα πρέπει να αναδιατυπωθεί ως ένα βαθμό ζήτημα ντετερμινισμού, και ότι η φύση της ανθρωπότητας είναι προσπελάσιμη μέσω μιας διεπιστημονικής επιτομή της προοπτικές.
Προοπτική Royce σχετικά με τις προκλήσεις του μέλλοντος: Royce ισχυρίστηκε ότι είμαστε μια θεωρητικά ανώριμης επιστήμης, όπου η μελλοντική επιστημονική πρόοδος απαιτεί την αντιμετώπιση μας και την επίλυση εννοιολογικά προβλήματα. Δυστυχώς, είδε έναν περιορισμένο αριθμό ατόμων που επενδύονται σε αυτό. Είδε φιλοσοφική ψυχολόγους ότι έχουν μια ευκαιρία να συνεισφέρουν άμεσα στο παρόν ψήφισμα. Ψυχολογία, κατά την εκτίμησή Royce, έπασχε από αγνοεί ή να απορριφθούν τα φιλοσοφικά ερωτήματα ως αλυσιτελής. Κατέληξε δηλώνοντας ότι μια συνεχής αλληλεπίδραση μεταξύ της παρατήρησης και της θεωρίας ήταν απαραίτητες, που οδηγεί σε μια ορθολογική επιστήμη μπορεί να συγκεντρώνει ένα ευρύ φάσμα παρατηρήσεων.
Αν και πιστεύω ότι πολλοί σύγχρονη θεωρητική και φιλοσοφική ψυχολόγοι θα στρεψοδικεί με τις πεποιθήσεις Royce σχετικά με τις απαντήσεις στο ερώτημα που ανέκυψε στο πλαίσιο αυτής της παρουσίασης που απασχολούν την εμπειρική έρευνα (Rychlak μπορούν να συμφωνήσουν, αλλά θα διαφωνήσω, νομίζω, για το πώς εμπειρική έρευνα ασχολήθηκαν με ζητήματα ), κατά πάσα πιθανότητα θα συμφωνήσουν ότι η θεωρητική και φιλοσοφική ψυχολόγοι εξυπηρετεί μια σημαντική λειτουργία για την αντιμετώπιση των ζητημάτων τόσο που τέθηκαν. Επιπλέον, θα μπορούσε πιθανότατα να συμφωνήσει, τουλάχιστον εν μέρει, με τις προοπτικές του για ανάπτυξη της subdiscipline: 1. Καθιέρωση τομεακό ή APA επίπεδο predoctoral εργαστήρια? 2. Η αλλαγή της ετήσιας μορφή συνάντηση για την παροχή καταστάσεις που είναι πιο ευνοϊκό για διείσδυση αντιπαραθέσεις με εννοιολογικά προβλήματα ψυχολογίας ... συμμετοχή - α) συμμετοχή από τους κορυφαίους θεωρητικούς της ψυχολογίας, μια επιλεγμένη ομάδα από επαγγελματίες φιλόσοφοι γνωριμία με το θεωρητικό-εμπειρικά ευρήματα της ψυχολογίας, και άτομα που έχουν την ικανότητα να συνδυάζει σε σχετικά προχωρημένο στάδιο βαθμούς της θεωρητικής-εμπειρικές γνώσεις σχετικά με την ψυχολογία με την εννοιολογική-αναλυτικές ικανότητες του φιλοσόφου? β) σεμινάρια-in-the-γύρο, όπου το κοινό παίρνει τη θέση του στους τέσσερις τοίχους? γ) μια κοινή τμηματικές Διακεκριμένοι Θεωρία Βραβείο Συμβολή? και δ) η τμηματική Διακεκριμένος Φιλοσοφικής Προσφοράς Ψυχολογίας.
Brent Slife και Richard Williams παρουσίασε, το 1997, μια ενημερωμένη άποψη σχετικά με την ανάγκη για επίσημη αναγνώριση μιας θεωρητικής ψυχολογίας. Μέχρι το σημείο ότι αυτές οι δύο συγγραφείς που δημοσιεύθηκε το άρθρο τους στο αμερικανικό Ψυχολόγος, Κλάδος 24 ήταν τώρα το "Διεύθυνση θεωρητική και φιλοσοφική ψυχολογία". Είχε αναγνωριστεί ως διαίρεση και δημοσιεύει μια εξαμηνιαία περιοδικό με τίτλο, The Journal of θεωρητική και φιλοσοφική ψυχολογία για κάποιο χρονικό διάστημα. Αρκετά πανεπιστήμια ανέπτυσσαν ή είχε αναπτύξει προγράμματα για τη μελέτη των θεωρητικών και φιλοσοφικών ψυχολογία. Επιπλέον, ορισμένες από τις προτάσεις Royce σχετικά με την ανάπτυξη της subdiscipline είχε αρχίσει (ειδικά το βραβείο για τη συνεισφορά). Ακόμα, η θεωρητική ψυχολογία δεν είχε αναγνωριστεί ως επίσημη subdiscipline, όπως η κοινωνική ψυχολογία, κλινική ψυχολογία, νευροψυχολογία, κλπ.
Το πέρασμα σε αυτό το άρθρο (σε περίπου δύο προτάσεις), Slife και Ουίλιαμς σημείωσε αυτό ως μια μοναδικότητα, ιδίως αν ληφθεί υπόψη το γεγονός ότι οι περισσότερες άλλες ανεπτυγμένες επιστήμες, στην πραγματικότητα, όπως υπο-ειδικοτήτων επίσημα αναγνωρισμένες. Όπως και θεωρητικοί ρόλους σε αυτές τις άλλες επιστήμες (π.χ. φυσική, χημεία, βιολογία, οικονομικά, κλπ.), Slife και Williams είδε το ρόλο της θεωρητικής ψυχολόγοι ως σύμβουλοι με πλήρη γνώση των τομέων που αφορούν τη φιλοσοφία, την ψυχολογία, και άλλες επιστημονικές επιχειρήσεις. Ως σύμβουλοι, σαν εθόδων έρευνας και στατιστικολόγους που απασχολούνται σε πανεπιστήμια, θεωρητική ψυχολόγοι θα είναι ειδικά εκπαιδευμένοι για την αντιμετώπιση των εννοιολογικών δυσκολιών σε ερευνητικά έργα, αναλύοντας τις υποθέσεις και τις επιπτώσεις από τις φιλοσοφίες και θεωρίες υποκείμενη όχι μόνο τις προοπτικές οι ερευνητές παίρνουν σχετικά με το αντικείμενο αλλά επίσης και αναφορικά με τις μεθοδολογίες που χρησιμοποιούνται από τους ερευνητές. Κάποιοι θα (όπως εγώ) να εκπαιδεύονται σε άλλο subdiscipline καθώς και να εκπαιδευτούν σε θεωρητική και φιλοσοφική ψυχολογία, που τους επιτρέπει να εφαρμόσουν τις θεωρητικές και φιλοσοφική ψυχολογία τους στο εννοιολογικό ανησυχίες που προκύπτουν στον τομέα της ειδικότητάς τους.
Για να συνοψίσουμε Slife και την προοπτική του Ουίλιαμς, με σκοπό την θεωρητική και φιλοσοφική ψυχολόγους (ή, εναλλακτικά, να εφαρμόζονται οι φιλόσοφοι της ψυχολογίας) είναι πολλαπλά: 1. άρθρωση, συμβάλει ώστε να αξιολογηθεί, και γενικά να καταστήσει λιγότερο "σύγχυση" τις θεωρίες και φιλοσοφίες που είναι σημαντικές για την ψυχολογία? 2. άρθρωση, συμβάλει ώστε να αξιολογηθεί, και να αποσαφηνιστούν οι θεωρίες και φιλοσοφίες που έδαφος οι μέθοδοι που χρησιμοποιούνται στην έρευνα? και 3. στην αντιμετώπιση θεμάτων που σχετίζονται με την αυξανόμενη κατάτμηση της ψυχολογίας. Παραθέτοντας ένα απόσπασμα από τη συμβολή Slife στην Εγκυκλοπαίδεια της Ψυχολογίας, θεωρητική και φιλοσοφική ψυχολόγους, τότε, «δεν λαμβάνουν υπόψη μόνο όλες τις σχετικές εμπειρικές πληροφορίες για τη δημιουργία νέων θεωριών και υποθέσεων? Αλλά αξιολογούν κριτικά τις παραδοχές των θεωριών και των μεθόδων που παρήγαγε αυτές τις πληροφορίες," η οποία ". περιλαμβάνει μια άρθρωση των επιπτώσεων αυτών των υποθέσεων που επηρεάζουν σημαντικά ψυχολογικά προβλήματα" Στο πειθαρχικό επίπεδο, θα διευκολύνει τη συζήτηση σχετικά με θεμελιακές ερωτήσεις και τα θέματα της ψυχολογίας και στο κολλέγιο ή το επίπεδο του τμήματος, λειτουργούν σαν εθόδων και των στατιστικολόγων - ως σύμβουλοι σε άλλους επιστήμονες στον τομέα της έρευνας και της πρακτικής.
Φαίνεται βέβαια σαν μια σειρά από ερωτήματα είναι αναπάντητα στον τομέα της ψυχολογίας, τόσο σε θεωρητικό όσο και εμπειρικά. Ειδικά εκπαιδευμένο θεωρητική και φιλοσοφική ψυχολόγοι μπορούν να βοηθήσουν στην αποσαφήνιση των ζητημάτων στα οποία στηρίζεται αυτές τις ερωτήσεις, έστω και προσφέρουν εύκολα αποδεκτές απαντήσεις σε αυτά. Ίσως, τελικά, οι απαντήσεις στα ερωτήματα δεν είναι σημαντικό - ίσως και περισσότεροι, διαφορετικές έννοιες εναλλακτική λύση επιτρέπει την συνέχιση της συζήτησης, διαβούλευσης, και η αποσαφήνιση και, κατά συνέπεια, αποτρέπει την στασιμότητα στην πειθαρχία. Ακόμα, τα άτομα με ειδικά εκπαιδευμένο για την αντιμετώπιση, την αξιολόγηση, και να αποσαφηνίσει τις θεωρίες και φιλοσοφίες σημαντικό για την πειθαρχία, συμφωνώ με Royce, Slife, Williams, και πολλοί άλλοι που πιστεύουν ότι μπορεί να βοηθήσει την πρόοδο της επιστήμης πάρα πολύ με την προσθήκη εννοιολογική συνοχή με την ήδη γόνιμη εμπειρικά αναπτύξει την επιστήμη της ψυχολογίας.
Καυσίμου για σκέψη, υποθέτω ... το κεφάλι μέχρι τα GivingPsychologyAway.net ιστοσελίδα μου για περισσότερα καύσιμα για σκέψη σχετικά με την ψυχολογία.
Σαν
Γίνε ο πρώτος που συμπαθείτε αυτήν την θέση.
10 Ιανουαρίου, 2008 - Δημοσιεύθηκε από cmburch13 | Στην ψυχολογία | Brent Δ. Slife, Critial σκέψη, κριτική αξιολόγηση, Κλάδος 24, Joe Shoben, Joseph Λυών, Joseph R. Royce, Λυών, Φιλοσοφική Ψυχολογία, Φιλοσοφία, Ψυχολογία, Richard N. Williams , Royce, Shoben, Slife, θεωρητική και φιλοσοφική ψυχολογία, Θεωρητική Ψυχολόγοι, Θεωρητική Ψυχολογία, Θεωρία, Williams
http://givingpsychologyaway.wordpress.com/2008/01/10/10-jan-08-theoretical-and-philosophical-psychology/
10 Ιανουαρίου, 08 - θεωρητική και φιλοσοφική ψυχολογία
«τι είναι η θεωρητική και φιλοσοφική ψυχολογία και ποιος είναι ο σκοπός της;" - Θεωρητική Ψυχολογία
- Η φιλοσοφική ή θεωρητική ψυχολογία (psychologia rationalis) επί αιώνες αγωνιζόταν να αποδείξει την ύπαρξη της ψυχής.
- Δεν ξεκινούσε από τις ψυχικές εκδηλώσεις, που είναι κάτι χειροπιαστό, αλλά από την πηγή τους, δηλ. την ψυχή.
- Προσπαθούσε να προσδιορίσει τη φύση της ψυχής, την ουσία και την εσωτερική της ενέργεια να δείξει την τύχη της μετά θάνατο, να θεμελιώσει την ελευθερία και την αθανασία της, να αποσαφηνίσει τη σχέση της με το σώμα, να απαντήσει στο ερώτημα:
- τι είναι ύλη και τι πνεύμα και ποια η ποιοτική διαφορά μεταξύ τους.
- Η θεωρητική ψυχολογία έχει καθαρά μεταφυσικό χαρακτήρα.
- Είναι φιλοσοφική, θεωρητική επιστήμη.
§
10 Ιανουαρίου, 08 - θεωρητική και φιλοσοφική ψυχολογία10 Ιανουαρίου του 2008
Την ημέρα αυτή το 1962, αναφορά για τη δημιουργία της American Psychological Association τμήματος 24 του υποβλήθηκε, με την προώθηση της δημιουργίας του τμήματος από τον Joseph Λυών και Ιωσήφ Shoben, Jr Κλάδος 24, που σήμερα είναι γνωστή ως η Εταιρεία για την θεωρητική και φιλοσοφική Ψυχολογία, ονομαζόταν τότε, "φιλοσοφική ψυχολογία."
Joseph Lyons ήταν ένας ψυχολόγος έρευνας, με ειδίκευση στην κλινική ψυχολογία και πειραματική κοινωνική ψυχολογία. Τα ενδιαφέροντά του περιλαμβάνονται κλινική ψυχολογία, ουμανιστική παιδεία, την ανάπτυξη της γλώσσας, και φαινομενολογία. Joe Shoben ήταν επίσης ένας ψυχολόγος έρευνας, η πλειοψηφία των οποίων τα γραπτά επικεντρώθηκε στην ανάπτυξη της κριτικής σκέψης. Σε ένα άρθρο του Harvard 1948 Εκπαιδευτική Επιθεώρηση, Shoben αρθρωτό μια μαθησιακή θεωρία-ερμηνεία της συμβουλευτικής και της ψυχοθεραπείας που ήταν ένα από τα θεμέλια της σύγχρονης γνωσιακής-συμπεριφορικής θεωρίας. Με τον καιρό, Joe έγινε πιο ανθρωποκεντρική προοπτική, αποδεικνύεται τόσο στην προσέγγισή του στην παροχή συμβουλών και στην επαγγελματική γραπτά του.
Κλάδος 24 ιδρύθηκε επίσημα το 1963. Έχει περάσει τουλάχιστον 3 ονόματα, "Φιλοσοφική Ψυχολογία», «θεωρητική και φιλοσοφική ψυχολογία", και, τώρα, «Η Εταιρεία για την θεωρητική και φιλοσοφική ψυχολογία". Ακόμη και με αυτή τη μακρά ιστορία, κάποιοι εξακολουθούν να ρωτήσετε, «τι είναι η θεωρητική και φιλοσοφική ψυχολογία και ποιος είναι ο σκοπός της;" Ευτυχώς, υπάρχουν μερικές μεγάλες πόρων για την αντιμετώπιση αυτών των ζητημάτων και θα παρέχουν μια πολύ απλοϊκή εικόνα των δύο από αυτούς εδώ.
Κατ 'αρχάς, Joseph R. Royce, το 1982, παρουσιάστηκε σε μια Κλάδος 24 συμπόσιο με θέμα "Ζητήματα Φιλοσοφική και στο τμήμα 24: Σκέψεις για το Παρελθόν, Παρόν και Μέλλον" ". Φιλοσοφική-ψυχολόγοι" προοπτική του για Σε αυτή την παρουσίαση, Royce δήλωσε, «Ο φιλόσοφος-ψυχολόγος πρέπει να οριοθετηθούν η συμπληρωματικότητα των δύο κλάδων για την επίλυση προβλημάτων που είναι σημαντικά για την ψυχολογία." Δηλαδή, ο ρόλος της φιλοσοφικής ψυχολόγων είναι να χρησιμοποιηθεί τόσο η φιλοσοφία και την ψυχολογία, κάθε ενημερώνονται από το καθένα, για την αντιμετώπιση των εννοιολογικών προβλήματα στον τομέα της ψυχολογίας.Επιπλέον, Royce εξέφρασε την άποψη του για το μέλλον της «θεωρητική-φιλοσοφική ψυχολογία" σε 3 ευρύτερα πεδία: 1. πώς ψυχολογία μπορούν να επωφεληθούν από φιλοσοφική ανάλυση? 2. πώς φιλοσοφικά ζητήματα που μπορούν να επωφεληθούν με τη λήψη των επιστημονικών πορισμάτων της ψυχολογίας υπόψη? και 3. τις προκλήσεις του μέλλοντος.
Προοπτική Royce, το 1982, σχετικά με το πώς ψυχολογία μπορούν να επωφεληθούν από philophic ανάλυση: Royce παρουσίασε την προοπτική ότι η ψυχολογία θα μπορούσε να επωφεληθεί από φιλοσοφική ανάλυση με την ανάπτυξη μιας εποικοδομητικής διαλεκτική, όπου «διαλεκτική» περιλαμβάνει την διατήρηση των εντάσεων μεταξύ βιώσιμες εναλλακτικές λύσεις αντί και «εποικοδομητική» περιλαμβάνει το θεωρητικό έννοιες των ανακριτών. Από την άποψη της ενεργού μελέτης στην ψυχολογία, αυτήν την εποικοδομητική διάλεκτο σημαίνει μια ενοποιητική διαλεκτική, η οποία περιλαμβάνει λύσει τη συμπληρωματικότητα των ρόλων των επιστημολογίες όπως εμπειρισμό, τον ορθολογισμό, και τι Royce αναφέρεται ως metaphorism. Όσον αφορά την ψυχολογική θεωρία, η εποικοδομητική διαλεκτική συνεπάγεται μια ερμηνευτική διαλεκτική, η οποία περιλαμβάνει τη διαλογή από τη συμπληρωματικότητα των ρόλων από τις πολλές θεωρίες που ασχολούνται με διάφορες πτυχές του μυαλού και της συμπεριφοράς. Royce ουσιαστικά πίστευε ότι η ψυχολογία θα επωφεληθούν από φιλοσοφική ανάλυση (και σύνθεσης) μέσω εννοιολογική αποσαφήνιση και θεωρητική ανάπτυξη. Στην πραγματικότητα, αισθάνθηκε ότι μια μαζική επίθεση των θεωρητικών-φιλοσοφική ανάλυση ήταν απαραίτητη λόγω της εννοιολογικό χάος στον τομέα της ψυχολογίας και σιωπηρή κραυγή του για την ανάπτυξη μιας φιλοσοφίας που θα «πληρώσει μακριά" - να εξελιχθεί σε μια βιώσιμη θεωρία και έχουν πρακτικές εφαρμογές. Royce πιστεύει ότι επεξεργασία αυτού του φιλοσοφία θα απαιτούσε: 1. Η ανάγκη για στρατηγικές διαφορά στην κατασκευή θεωρία? Και 2. Η ανάγκη για ένα υπερσύγχρονο θεωρητική κριτική.
Προοπτική Royce σχετικά με το πώς φιλοσοφικά ζητήματα που μπορούν να επωφεληθούν με τη λήψη των επιστημονικών πορισμάτων της ψυχολογίας υπόψη: Royce πίστευε ότι η φιλοσοφία στην ψυχολογία είχε γίνει όλο και περισσότερο πολιτογραφημένος, με την οποία εννοούσε επιστημονική και όχι λογική ή φιλοσοφικές (πρόδωσε ένα μη αναγνωρισμένο παραδοχή ότι η επιστήμη δεν ήταν η ίδια μια φιλοσοφική θέση).Επισημαίνει σε αυτή την παρουσίαση που πιστεύει ότι είναι σημαντικό να λάβει μια ιστορική προοπτική όταν έρχεται αντιμέτωπος με φιλοσοφικό προβλήματα, όπως το πρόβλημα νου-σώματος, ελεύθερη βούληση έναντι ντετερμινισμό, καθώς και τη φύση της ανθρωπότητας. Από την ιστορική του ανάλυση, Royce δείχνει ότι τα επιστημονικά ευρήματα σχετίζονται με φιλοσοφικά ζητήματα και ότι, σε ορισμένες περιπτώσεις, τα ευρήματα βοηθούν στην επίλυση του προβλήματος. Στην πραγματικότητα, υποστήριξε ότι η εμπειρική έρευνα απέδειξε ότι οι τιμές αυτές είναι σχετικές, ότι η ψυχολογία της γνώσης αναδεικνύεται ως μια νέα διεπιστημονική ειδικότητα, ότι η ελεύθερη βούληση / ντετερμινισμός ζητήματα θα πρέπει να αναδιατυπωθεί ως ένα βαθμό ζήτημα ντετερμινισμού, και ότι η φύση της ανθρωπότητας είναι προσπελάσιμη μέσω μιας διεπιστημονικής επιτομή της προοπτικές.
Προοπτική Royce σχετικά με τις προκλήσεις του μέλλοντος: Royce ισχυρίστηκε ότι είμαστε μια θεωρητικά ανώριμης επιστήμης, όπου η μελλοντική επιστημονική πρόοδος απαιτεί την αντιμετώπιση μας και την επίλυση εννοιολογικά προβλήματα.Δυστυχώς, είδε έναν περιορισμένο αριθμό ατόμων που επενδύονται σε αυτό. Είδε φιλοσοφική ψυχολόγους ότι έχουν μια ευκαιρία να συνεισφέρουν άμεσα στο παρόν ψήφισμα. Ψυχολογία, κατά την εκτίμησή Royce, έπασχε από αγνοεί ή να απορριφθούν τα φιλοσοφικά ερωτήματα ως αλυσιτελής. Κατέληξε δηλώνοντας ότι μια συνεχής αλληλεπίδραση μεταξύ της παρατήρησης και της θεωρίας ήταν απαραίτητες, που οδηγεί σε μια ορθολογική επιστήμη μπορεί να συγκεντρώνει ένα ευρύ φάσμα παρατηρήσεων.
Αν και πιστεύω ότι πολλοί σύγχρονη θεωρητική και φιλοσοφική ψυχολόγοι θα στρεψοδικεί με τις πεποιθήσεις Royce σχετικά με τις απαντήσεις στο ερώτημα που ανέκυψε στο πλαίσιο αυτής της παρουσίασης που απασχολούν την εμπειρική έρευνα (Rychlak μπορούν να συμφωνήσουν, αλλά θα διαφωνήσω, νομίζω, για το πώς εμπειρική έρευνα ασχολήθηκαν με ζητήματα ), κατά πάσα πιθανότητα θα συμφωνήσουν ότι η θεωρητική και φιλοσοφική ψυχολόγοι εξυπηρετεί μια σημαντική λειτουργία για την αντιμετώπιση των ζητημάτων τόσο που τέθηκαν. Επιπλέον, θα μπορούσε πιθανότατα να συμφωνήσει, τουλάχιστον εν μέρει, με τις προοπτικές του για ανάπτυξη της subdiscipline: 1. Καθιέρωση τομεακό ή APA επίπεδο predoctoral εργαστήρια? 2. Η αλλαγή της ετήσιας μορφή συνάντηση για την παροχή καταστάσεις που είναι πιο ευνοϊκό για διείσδυση αντιπαραθέσεις με εννοιολογικά προβλήματα ψυχολογίας ... συμμετοχή - α) συμμετοχή από τους κορυφαίους θεωρητικούς της ψυχολογίας, μια επιλεγμένη ομάδα από επαγγελματίες φιλόσοφοι γνωριμία με το θεωρητικό-εμπειρικά ευρήματα της ψυχολογίας, και άτομα που έχουν την ικανότητα να συνδυάζει σε σχετικά προχωρημένο στάδιο βαθμούς της θεωρητικής-εμπειρικές γνώσεις σχετικά με την ψυχολογία με την εννοιολογική-αναλυτικές ικανότητες του φιλοσόφου? β) σεμινάρια-in-the-γύρο, όπου το κοινό παίρνει τη θέση του στους τέσσερις τοίχους? γ) μια κοινή τμηματικές Διακεκριμένοι ΘεωρίαΒραβείο Συμβολή? και δ) η τμηματική Διακεκριμένος Φιλοσοφικής Προσφοράς Ψυχολογίας.
Brent Slife και Richard Williams παρουσίασε, το 1997, μια ενημερωμένη άποψη σχετικά με την ανάγκη για επίσημη αναγνώριση μιας θεωρητικής ψυχολογίας. Μέχρι το σημείο ότι αυτές οι δύο συγγραφείς που δημοσιεύθηκε το άρθρο τους στο αμερικανικό Ψυχολόγος, Κλάδος 24 ήταν τώρα το "Διεύθυνση θεωρητική και φιλοσοφική ψυχολογία". Είχε αναγνωριστεί ως διαίρεση και δημοσιεύει μια εξαμηνιαία περιοδικό με τίτλο, The Journal of θεωρητική και φιλοσοφική ψυχολογία για κάποιο χρονικό διάστημα. Αρκετά πανεπιστήμια ανέπτυσσαν ή είχε αναπτύξει προγράμματα για τη μελέτη των θεωρητικών και φιλοσοφικών ψυχολογία. Επιπλέον, ορισμένες από τις προτάσεις Royce σχετικά με την ανάπτυξη της subdiscipline είχε αρχίσει (ειδικά το βραβείο για τη συνεισφορά). Ακόμα, η θεωρητική ψυχολογία δεν είχε αναγνωριστεί ως επίσημη subdiscipline, όπως η κοινωνική ψυχολογία, κλινική ψυχολογία, νευροψυχολογία, κλπ.
Το πέρασμα σε αυτό το άρθρο (σε περίπου δύο προτάσεις), Slife και Ουίλιαμς σημείωσε αυτό ως μια μοναδικότητα, ιδίως αν ληφθεί υπόψη το γεγονός ότι οι περισσότερες άλλες ανεπτυγμένες επιστήμες, στην πραγματικότητα, όπως υπο-ειδικοτήτων επίσημα αναγνωρισμένες. Όπως και θεωρητικοί ρόλους σε αυτές τις άλλες επιστήμες (π.χ. φυσική, χημεία, βιολογία, οικονομικά, κλπ.), Slife και Williams είδε το ρόλο της θεωρητικής ψυχολόγοι ως σύμβουλοι με πλήρη γνώση των τομέων που αφορούν τη φιλοσοφία, την ψυχολογία, και άλλες επιστημονικές επιχειρήσεις.Ως σύμβουλοι, σαν εθόδων έρευνας και στατιστικολόγους που απασχολούνται σε πανεπιστήμια, θεωρητική ψυχολόγοι θα είναι ειδικά εκπαιδευμένοι για την αντιμετώπιση των εννοιολογικών δυσκολιών σε ερευνητικά έργα, αναλύοντας τις υποθέσεις και τις επιπτώσεις από τις φιλοσοφίες και θεωρίες υποκείμενη όχι μόνο τις προοπτικές οι ερευνητές παίρνουν σχετικά με το αντικείμενοαλλά επίσης και αναφορικά με τις μεθοδολογίες που χρησιμοποιούνται από τους ερευνητές. Κάποιοι θα (όπως εγώ) να εκπαιδεύονται σε άλλο subdiscipline καθώς και να εκπαιδευτούν σε θεωρητική και φιλοσοφική ψυχολογία, που τους επιτρέπει να εφαρμόσουν τις θεωρητικές και φιλοσοφική ψυχολογία τους στο εννοιολογικό ανησυχίες που προκύπτουν στον τομέα της ειδικότητάς τους.
Για να συνοψίσουμε Slife και την προοπτική του Ουίλιαμς, με σκοπό την θεωρητική και φιλοσοφική ψυχολόγους (ή, εναλλακτικά, να εφαρμόζονται οι φιλόσοφοι της ψυχολογίας) είναι πολλαπλά: 1. άρθρωση, συμβάλει ώστε να αξιολογηθεί, και γενικά να καταστήσει λιγότερο "σύγχυση" τις θεωρίες και φιλοσοφίες που είναι σημαντικές για την ψυχολογία? 2. άρθρωση, συμβάλει ώστε να αξιολογηθεί, και να αποσαφηνιστούν οι θεωρίες και φιλοσοφίες που έδαφος οι μέθοδοι που χρησιμοποιούνται στην έρευνα? και 3. στην αντιμετώπιση θεμάτων που σχετίζονται με την αυξανόμενη κατάτμηση της ψυχολογίας. Παραθέτοντας ένα απόσπασμα από τη συμβολή Slife στην Εγκυκλοπαίδεια της Ψυχολογίας, θεωρητική και φιλοσοφική ψυχολόγους, τότε, «δεν λαμβάνουν υπόψη μόνο όλες τις σχετικές εμπειρικές πληροφορίες για τη δημιουργία νέων θεωριών και υποθέσεων? Αλλά αξιολογούν κριτικά τις παραδοχές των θεωριών και των μεθόδων που παρήγαγε αυτές τις πληροφορίες," η οποία ". περιλαμβάνει μια άρθρωση των επιπτώσεων αυτών των υποθέσεων που επηρεάζουν σημαντικά ψυχολογικά προβλήματα" Στο πειθαρχικό επίπεδο, θα διευκολύνει τη συζήτηση σχετικά με θεμελιακές ερωτήσεις και τα θέματα της ψυχολογίας και στο κολλέγιο ή το επίπεδο του τμήματος, λειτουργούν σαν εθόδων και των στατιστικολόγων - ως σύμβουλοι σε άλλους επιστήμονες στον τομέα της έρευνας και της πρακτικής.
Φαίνεται βέβαια σαν μια σειρά από ερωτήματα είναι αναπάντητα στον τομέα της ψυχολογίας, τόσο σε θεωρητικό όσο και εμπειρικά. Ειδικά εκπαιδευμένο θεωρητική και φιλοσοφική ψυχολόγοι μπορούν να βοηθήσουν στην αποσαφήνιση των ζητημάτων στα οποία στηρίζεται αυτές τις ερωτήσεις, έστω και προσφέρουν εύκολα αποδεκτές απαντήσεις σε αυτά. Ίσως, τελικά, οι απαντήσεις στα ερωτήματα δεν είναι σημαντικό - ίσως και περισσότεροι, διαφορετικές έννοιες εναλλακτική λύση επιτρέπει την συνέχιση της συζήτησης, διαβούλευσης, και η αποσαφήνιση και, κατά συνέπεια, αποτρέπει την στασιμότητα στην πειθαρχία. Ακόμα, τα άτομα με ειδικά εκπαιδευμένο για την αντιμετώπιση, την αξιολόγηση, και να αποσαφηνίσει τις θεωρίες και φιλοσοφίες σημαντικό για την πειθαρχία, συμφωνώ με Royce, Slife, Williams, και πολλοί άλλοι που πιστεύουν ότι μπορεί να βοηθήσει την πρόοδο της επιστήμης πάρα πολύ με την προσθήκη εννοιολογική συνοχή με την ήδη γόνιμη εμπειρικά αναπτύξει την επιστήμη της ψυχολογίας.
Καυσίμου για σκέψη, υποθέτω ... το κεφάλι μέχρι τα GivingPsychologyAway.net ιστοσελίδα μου για περισσότερα καύσιμα για σκέψη σχετικά με την ψυχολογία.
ΣανΓίνε ο πρώτος που συμπαθείτε αυτήν την θέση.10 Ιανουαρίου, 2008 - Δημοσιεύθηκε από cmburch13 | Στην ψυχολογία | Brent Δ. Slife, Critial σκέψη, κριτική αξιολόγηση, Κλάδος 24, Joe Shoben, Joseph Λυών, Joseph R. Royce, Λυών, Φιλοσοφική Ψυχολογία, Φιλοσοφία, Ψυχολογία, Richard N. Williams , Royce, Shoben, Slife, θεωρητική και φιλοσοφική ψυχολογία, Θεωρητική Ψυχολόγοι, Θεωρητική Ψυχολογία, Θεωρία, Williams
―
10 Jan 08 – Theoretical and Philosophical Psychology
10 January 2008
On this day in 1962, a petition for the creation of the American Psychological Association’s Division 24 was submitted, with promotion of the creation of the division by Joseph Lyons and Joseph Shoben, Jr. Division 24, currently known as the Society for Theoretical and Philosophical Psychology, was then called, “Philosophical Psychology.”
Joseph Lyons was a research psychologist, with expertise in clinical psychology and experimental social psychology. His interests included clinical psychology, humanistic education, language development, and phenomenology. Joe Shoben was also a research psychologist, the majority of whose writings focused on the development of critical thinking. In a 1948 Harvard Educational Review article, Shoben articulated a learning-theory interpretation of counseling and psychotherapy that was one of the foundations of contemporary cognitive-behavioral theory. In time, Joe became more humanistic in perspective, demonstrated both in his approach to counseling and in his professional writings.
Division 24 was officially established in 1963. It has gone through at least 3 names, “Philosophical Psychology,” “Theoretical and Philosophical Psychology,” and, now, “The Society for Theoretical and Philosophical Psychology”. Even with this long history, some still ask, “what is theoretical and philosophical psychology and what is its purpose?” Fortunately, there are some great resources for addressing these questions and I will provide an very simplistic overview of two of them here.
First, Joseph R. Royce, in 1982, presented at a Division 24 symposium on the theme “Philosophic Issues and Division 24: Reflections on the Past, Present, and Future” his perspective on “philosophical-psychologists.” In this presentation, Royce stated, “The philosopher-psychologist must delineate the complementarity of the two disciplines in solving problems that are important to psychology.” That is, the role of the philosophical psychologists is to use both philosophy and psychology, each informed by each, to address conceptual problems in the field of psychology. Furthermore, Royce expressed his perspective on the future of “theoretical-philosophical psychology” in 3 broad areas: 1. how psychology can profit from philosophical analysis; 2. how philosophic issues can profit by taking the scientific findings of psychology into account; and 3. the challenges of the future.
Royce’s perspective, in 1982, on how psychology can profit from philophic analysis: Royce presented the perspective that psychology could profit from philosophic analysis by developing a constructive dialectic, where “dialectic” involves maintaining tensions between viable conceptual alternatives and “constructive” involves the theoretical conceptualizations of investigators. In terms of active study in psychology, this constructive dialect implies anintegrative dialectic, which itself involves sort out the complementary roles of epistemologies such as empiricism, rationalism, and what Royce referred to as metaphorism. In terms of psychological theory, the constructive dialectic implies an interpretive dialectic, which itself involves sorting out the complementary roles of the many theories that deal with various aspects of mind and behavior. Royce essentially believed that psychology would benefit from philosophic analysis (and synthesis) through conceptual clarification and theoretical development. In fact, he felt that a massive onslaught of theoretical-philosophical analysis was necessary due to the conceptual chaos in the field of psychology and its implicit cry for the development of a philosophy that will “pay off” – develop into a viable theory and have practical applications. Royce believed that elaboration of such a philosophy would require: 1. The need for differential strategies in theory construction; and 2. The need for sophisticated theoretical criticism.
Royce’s perspective on how philosophic issues can profit by taking the scientific findings of psychology into account: Royce believed that the philosophy in psychology had become increasingly naturalized, by which he meant scientific rather than rational or philosophical (he betrayed an unrecognized assumption that science was not itself a philosophical position). He indicates in this presentation that he believes it is important to take a historical perspective when confronted with philosophic problems such as the mind-body problem, free will versus determinism, and the nature of humankind. From his historical analysis, Royce suggests that scientific findings are relevant to philosophic issues and that, in some cases, the findings help to resolve the problem. In fact, he argued that empirical research had demonstrated that values are relative, that the psychology of knowing is emerging as a new interdisciplinary specialty, that the free will/determinism issues should be recast as a degrees of determinism issue, and that the nature of humankind is addressable through an interdisciplinary compendium of perspectives.
Royce’s perspective on the challenges of the future: Royce argued that we are a theoretically immature science, where future scientific advancement require our addressing and resolving conceptual problems. Unfortunately, he saw a limited number of individuals invested in doing this. He saw philosophical psychologists as having an opportunity to contribute directly to this resolution. Psychology, in Royce’s estimation, suffered from ignoring or dismissing the philosophical questions as irrelevant. He concluded by stating that a continual interplay between observation and theory were necessary, leading to a rational science capable of bringing together a wide range of observations.
Though I believe many modern day theoretical and philosophical psychologists would quibble with Royce’s beliefs about the answers to the question he raised in this presentation being addressed by empirical investigation (Rychlak might agree but he would disagree, I think, about how empirical investigation addressed the questions), they would likely agree that theoretical and philosophical psychologists serve an important function in addressing the questions so raised. Furthermore, they would probably agree, at least in part, with his perspectives on developing the subdiscipline: 1. Establishing divisional or APA-wide predoctoral workshops; 2. Changing the annual meeting format to provide situations that are more conducive to penetrating confrontations with psychology’s conceptual problems…involving – a) participation of psychology’s leading theoreticians, a selected group of professional philosophers acquainted with the theoretical-empirical findings of psychology, and individuals who have the ability to combine relatively advanced degrees of theoretical-empirical expertise about psychology with conceptual-analytic skills of the philosopher; b) seminars-in-the-round where the audience takes the place of the four walls; c) a joint divisional Distinguished Theory Contribution Award; and d) a divisional Distinguished Philosophical Psychology Contribution Award.
Brent Slife and Richard Williams presented, in 1997, an updated perspective on the need for officially recognizing a theoretical psychology. By the point that these two authors published their article in the American Psychologist, Division 24 was now the “Division of Theoretical and Philosophical Psychology”. It had been recognized as a division and been publishing a bi-annual journal entitled, The Journal of Theoretical and Philosophical Psychology for some time. Several universities were developing or had developed programs for the study of theoretical and philosophical psychology. Furthermore, some of Royce’s suggestions on developing the subdiscipline had begun (especially the award for contribution). Still, theoretical psychology had not been recognized as a formal subdiscipline, like social psychology, clinical psychology, neuropsychology, etc.
In passing in this article (in about two sentences), Slife and Williams noted this as an oddity, especially given the fact that most other developed sciences, in fact, have such subdisciplines officially recognized. Like theoreticians roles in these other disciplines (i.e., physics, chemistry, biology, economics, etc.), Slife and Williams saw the role of theoretical psychologists as consultants with comprehensive knowledge of domains involving philosophy, psychology, and other scientific enterprises. As consultants, much like research methodologists and statisticians currently employed in universities, theoretical psychologists would be specially trained in addressing conceptual difficulties in research projects by analyzing the assumptions and implications of philosophies and theories underlying not only the perspectives the investigators are taking on the subject matter but also on the methodologies that are being used by the investigators. Some would (like myself) be trained in another subdiscipline as well as be trained in theoretical and philosophical psychology, allowing them to apply their theoretical and philosophical psychology to the conceptual concerns arising in their field of specialty.
To summarize Slife and Williams’ perspective, the purposes of theoretical and philosophical psychologists (or, alternatively, applied philosophers of psychology) are manifold: 1. articulate, help evaluate, and generally make less “muddled” the theories and philosophies that are important to psychology; 2. articulate, help evaluate, and clarify the theories and philosophies that ground the methods used in investigation; and 3. address issues related to the increasing fragmentation of psychology. Quoting from Slife’s contribution to the Encyclopedia of Psychology, theoretical and philosophical psychologists, then, “not only consider all the relevant empirical information in generating new theories and hypotheses; they also critically evaluate the assumptions of the theories and methods that produced this information,” which “includes an articulation of the implications of these assumptions as they affect important psychological issues.” At the disciplinary level, they would facilitate discussion about foundational questions and issues of psychology and at the college or department level, they function like methodologists and statisticians – as consultants to other scholars in research and practice.
It certainly seems like a number of questions are unanswered in the field of psychology, both conceptually and empirically. Specifically trained theoretical and philosophical psychologists may help to clarify the issues underlying these questions, whether or not they offer readily acceptable answers to them. Perhaps, in the end, the answers to the questions are not important – perhaps multiple, diverse alternative conceptualizations allow for continued discussion, deliberation, and clarification and, thus, prevent stagnation in the discipline. Still, with individuals specially trained to address, evaluate, and clarify the theories and philosophies important to the discipline, I concur with Royce, Slife, Williams, and many others who believe that it may help the advancement of the science immensely by adding conceptual coherence to the already prolific empirically developed science of psychology.
Fuel for thought, I guess…head to my website GivingPsychologyAway.net for more fuel for thought regarding psychology.
10 January 2008
On this day in 1962, a petition for the creation of the American Psychological Association’s Division 24 was submitted, with promotion of the creation of the division by Joseph Lyons and Joseph Shoben, Jr. Division 24, currently known as the Society for Theoretical and Philosophical Psychology, was then called, “Philosophical Psychology.”
Joseph Lyons was a research psychologist, with expertise in clinical psychology and experimental social psychology. His interests included clinical psychology, humanistic education, language development, and phenomenology. Joe Shoben was also a research psychologist, the majority of whose writings focused on the development of critical thinking. In a 1948 Harvard Educational Review article, Shoben articulated a learning-theory interpretation of counseling and psychotherapy that was one of the foundations of contemporary cognitive-behavioral theory. In time, Joe became more humanistic in perspective, demonstrated both in his approach to counseling and in his professional writings.
Division 24 was officially established in 1963. It has gone through at least 3 names, “Philosophical Psychology,” “Theoretical and Philosophical Psychology,” and, now, “The Society for Theoretical and Philosophical Psychology”. Even with this long history, some still ask, “what is theoretical and philosophical psychology and what is its purpose?” Fortunately, there are some great resources for addressing these questions and I will provide an very simplistic overview of two of them here.
First, Joseph R. Royce, in 1982, presented at a Division 24 symposium on the theme “Philosophic Issues and Division 24: Reflections on the Past, Present, and Future” his perspective on “philosophical-psychologists.” In this presentation, Royce stated, “The philosopher-psychologist must delineate the complementarity of the two disciplines in solving problems that are important to psychology.” That is, the role of the philosophical psychologists is to use both philosophy and psychology, each informed by each, to address conceptual problems in the field of psychology. Furthermore, Royce expressed his perspective on the future of “theoretical-philosophical psychology” in 3 broad areas: 1. how psychology can profit from philosophical analysis; 2. how philosophic issues can profit by taking the scientific findings of psychology into account; and 3. the challenges of the future.
Royce’s perspective, in 1982, on how psychology can profit from philophic analysis: Royce presented the perspective that psychology could profit from philosophic analysis by developing a constructive dialectic, where “dialectic” involves maintaining tensions between viable conceptual alternatives and “constructive” involves the theoretical conceptualizations of investigators. In terms of active study in psychology, this constructive dialect implies an integrative dialectic, which itself involves sort out the complementary roles of epistemologies such as empiricism, rationalism, and what Royce referred to as metaphorism. In terms of psychological theory, the constructive dialectic implies an interpretive dialectic, which itself involves sorting out the complementary roles of the many theories that deal with various aspects of mind and behavior. Royce essentially believed that psychology would benefit from philosophic analysis (and synthesis) through conceptual clarification and theoretical development. In fact, he felt that a massive onslaught of theoretical-philosophical analysis was necessary due to the conceptual chaos in the field of psychology and its implicit cry for the development of a philosophy that will “pay off” – develop into a viable theory and have practical applications. Royce believed that elaboration of such a philosophy would require: 1. The need for differential strategies in theory construction; and 2. The need for sophisticated theoretical criticism.
Royce’s perspective on how philosophic issues can profit by taking the scientific findings of psychology into account: Royce believed that the philosophy in psychology had become increasingly naturalized, by which he meant scientific rather than rational or philosophical (he betrayed an unrecognized assumption that science was not itself a philosophical position). He indicates in this presentation that he believes it is important to take a historical perspective when confronted with philosophic problems such as the mind-body problem, free will versus determinism, and the nature of humankind. From his historical analysis, Royce suggests that scientific findings are relevant to philosophic issues and that, in some cases, the findings help to resolve the problem. In fact, he argued that empirical research had demonstrated that values are relative, that the psychology of knowing is emerging as a new interdisciplinary specialty, that the free will/determinism issues should be recast as a degrees of determinism issue, and that the nature of humankind is addressable through an interdisciplinary compendium of perspectives.
Royce’s perspective on the challenges of the future: Royce argued that we are a theoretically immature science, where future scientific advancement require our addressing and resolving conceptual problems. Unfortunately, he saw a limited number of individuals invested in doing this. He saw philosophical psychologists as having an opportunity to contribute directly to this resolution. Psychology, in Royce’s estimation, suffered from ignoring or dismissing the philosophical questions as irrelevant. He concluded by stating that a continual interplay between observation and theory were necessary, leading to a rational science capable of bringing together a wide range of observations.
Though I believe many modern day theoretical and philosophical psychologists would quibble with Royce’s beliefs about the answers to the question he raised in this presentation being addressed by empirical investigation (Rychlak might agree but he would disagree, I think, about how empirical investigation addressed the questions), they would likely agree that theoretical and philosophical psychologists serve an important function in addressing the questions so raised. Furthermore, they would probably agree, at least in part, with his perspectives on developing the subdiscipline: 1. Establishing divisional or APA-wide predoctoral workshops; 2. Changing the annual meeting format to provide situations that are more conducive to penetrating confrontations with psychology’s conceptual problems…involving – a) participation of psychology’s leading theoreticians, a selected group of professional philosophers acquainted with the theoretical-empirical findings of psychology, and individuals who have the ability to combine relatively advanced degrees of theoretical-empirical expertise about psychology with conceptual-analytic skills of the philosopher; b) seminars-in-the-round where the audience takes the place of the four walls; c) a joint divisional Distinguished Theory Contribution Award; and d) a divisional Distinguished Philosophical Psychology Contribution Award.
Brent Slife and Richard Williams presented, in 1997, an updated perspective on the need for officially recognizing a theoretical psychology. By the point that these two authors published their article in the American Psychologist, Division 24 was now the “Division of Theoretical and Philosophical Psychology”. It had been recognized as a division and been publishing a bi-annual journal entitled, The Journal of Theoretical and Philosophical Psychology for some time. Several universities were developing or had developed programs for the study of theoretical and philosophical psychology. Furthermore, some of Royce’s suggestions on developing the subdiscipline had begun (especially the award for contribution). Still, theoretical psychology had not been recognized as a formal subdiscipline, like social psychology, clinical psychology, neuropsychology, etc.
In passing in this article (in about two sentences), Slife and Williams noted this as an oddity, especially given the fact that most other developed sciences, in fact, have such subdisciplines officially recognized. Like theoreticians roles in these other disciplines (i.e., physics, chemistry, biology, economics, etc.), Slife and Williams saw the role of theoretical psychologists as consultants with comprehensive knowledge of domains involving philosophy, psychology, and other scientific enterprises. As consultants, much like research methodologists and statisticians currently employed in universities, theoretical psychologists would be specially trained in addressing conceptual difficulties in research projects by analyzing the assumptions and implications of philosophies and theories underlying not only the perspectives the investigators are taking on the subject matter but also on the methodologies that are being used by the investigators. Some would (like myself) be trained in another subdiscipline as well as be trained in theoretical and philosophical psychology, allowing them to apply their theoretical and philosophical psychology to the conceptual concerns arising in their field of specialty.
To summarize Slife and Williams’ perspective, the purposes of theoretical and philosophical psychologists (or, alternatively, applied philosophers of psychology) are manifold: 1. articulate, help evaluate, and generally make less “muddled” the theories and philosophies that are important to psychology; 2. articulate, help evaluate, and clarify the theories and philosophies that ground the methods used in investigation; and 3. address issues related to the increasing fragmentation of psychology. Quoting from Slife’s contribution to the Encyclopedia of Psychology, theoretical and philosophical psychologists, then, “not only consider all the relevant empirical information in generating new theories and hypotheses; they also critically evaluate the assumptions of the theories and methods that produced this information,” which “includes an articulation of the implications of these assumptions as they affect important psychological issues.” At the disciplinary level, they would facilitate discussion about foundational questions and issues of psychology and at the college or department level, they function like methodologists and statisticians – as consultants to other scholars in research and practice.
It certainly seems like a number of questions are unanswered in the field of psychology, both conceptually and empirically. Specifically trained theoretical and philosophical psychologists may help to clarify the issues underlying these questions, whether or not they offer readily acceptable answers to them. Perhaps, in the end, the answers to the questions are not important – perhaps multiple, diverse alternative conceptualizations allow for continued discussion, deliberation, and clarification and, thus, prevent stagnation in the discipline. Still, with individuals specially trained to address, evaluate, and clarify the theories and philosophies important to the discipline, I concur with Royce, Slife, Williams, and many others who believe that it may help the advancement of the science immensely by adding conceptual coherence to the already prolific empirically developed science of psychology.
Fuel for thought, I guess…head to my website GivingPsychologyAway.net for more fuel for thought regarding psychology.
Like
Be the first to like this post.
January 10, 2008 - Posted by cmburch13 | In Psychology | Brent D. Slife, Critial Thinking, Critical Evaluation, Division 24, Joe Shoben, Joseph Lyons, Joseph R. Royce, Lyons, Philosophical Psychology, Philosophy, Psychology, Richard N. Williams, Royce, Shoben, Slife, Theoretical and Philosophical Psychology, Theoretical Psychologists, Theoretical Psychology, Theory, Williams
――――――
10 Ιανουαρίου, 08 - θεωρητική και φιλοσοφική ψυχολογία
10 Ιανουαρίου του 2008
Την ημέρα αυτή το 1962, αναφορά για τη δημιουργία της American Psychological Association τμήματος 24 του υποβλήθηκε, με την προώθηση της δημιουργίας του τμήματος από τον Joseph Λυών και Ιωσήφ Shoben, Jr Κλάδος 24, που σήμερα είναι γνωστή ως η Εταιρεία για την θεωρητική και φιλοσοφική Ψυχολογία, ονομαζόταν τότε, "φιλοσοφική ψυχολογία".
©
Εισαγωγή στη Φιλοσοφική Ψυχολογία και Ψυχοθεραπεία
www.psychophil.gr/.../index.php?... - Cached - Translate this page
Παρουσίαση του βιβλίου "Εισαγωγή στη Φιλοσοφική Ψυχολογία και Ψυχοθεραπεία"... από την Ελληνική Εταιρεία Φιλοσοφικής Ψυχολογίας και Ψυχοθεραπείας. ... ηθεωρητική αλλά, κυρίως, η πρακτική βάση της φιλοσοφικής ψυχολογίας και©
Εισαγωγή στη Φιλοσοφική Ψυχολογία και Ψυχοθεραπεία
www.psychophil.gr/.../index.php?... - Cached - Translate this pageΠαρουσίαση του βιβλίου "Εισαγωγή στη Φιλοσοφική Ψυχολογία και Ψυχοθεραπεία". του Γ. ΡΙΖΟΥ, δρ ψυχολογίας Παν/μίου Στρασβούργου Ιδρυτικού μέλους της ...You've visited this page 2 times. Last visit: 6/24/11Φιλοσοφική Ψυχολογία & Ψυχοθεραπεία
www.psychophil.gr/ - Cached - Translate this pageΕλληνική Εταιρία Φιλοσοφικής Ψυχολογίας & Ψυχοθεραπείας.You've visited this page 5 times. Last visit: 10/29/11
|
Joseph Lyons ήταν ένας ψυχολόγος έρευνας, με ειδίκευση στην κλινική ψυχολογία και πειραματική κοινωνική ψυχολογία.
§
―666.666―
View Larger Map
§
http://g.co/maps/2ku7r
Alberta /ælˈbɜrtə/ is a province of Canada.
Opened in 1908, one of Canada's largest research-intensive universities.
Center for Advanced Study in Theoretical Psychology of the University of Alberta
The Joseph R. Royce Research Conference is a peer-reviewed research conference that focuses on psychology and related topics.
[PDF]
25th Annual Joseph R. Royce Research Conference
Joseph R. Royce. Research Conference. Department of Psychology.
ROYCE (JOSEPH R.)
Joseph R. Royce, University of Alberta. Center for Advanced Study in Theoretical Psychology, Banff Centre.
Joseph R. Royce (1921–1989): Obituary.
By Mos, Leendert P.
American Psychologist, Vol 45(10), Oct 1990, 1170.
Abstract
Joseph R. Royce, Professor Emeritus, University of Alberta, Edmonton, Alberta, Canada, died of a stroke at age 68, on September 21, 1989, at his home in Edmonton. He was one of the best known psychologists in Canada. (PsycINFO Database Record (c) 2010 APA, all rights reserved)
©
- «
Πειραματική Κοινωνική Ψυχολογία», ΦΕΚ προκήρυξης. 9/τ.π/13-2-90 - Εργαστήριο Κοινωνικής και Πειραματικής Ψυχολογίας του ΤμήματοςΨυχολογίας του Παντείου Πανεπιστημίου
- ομάδες έτσι όπως προσεγγίστηκαν από την πειραματική κοινωνική ψυχολογία
©
1. Τίτλος μαθήματος: Κοινωνική Ψυχολογία ΙΙ : Κοινωνική-πειραματική ψυχολογία
2. Κωδικός: ΨΥΧ 251
3. Διδάσκων: Κωνσταντίνος Καφέτσιος
4. Στοιχεία επικοινωνίας:
Τηλ:28310775434
Email: k.kafetsios@psy.soc.uoc.gr
Ιστοσελίδα: http://www.soc.uoc.gr/psycho/kafetsios/index.html
Τηλ:28310775434
Email: k.kafetsios@psy.soc.uoc.gr
Ιστοσελίδα: http://www.soc.uoc.gr/psycho/kafetsios/index.html
5. Σκοποί και μαθησιακοί στόχοι του μαθήματος:
Ο ευρύς χαρακτήρας των θεματικών της Κοινωνικής ψυχολογίας ανακλά την τοποθέτησή της ανάμεσα στην κοινωνιολογία και κεντρικών προσεγγίσεων της ψυχολογίας. Μέσα στην κοινωνική ψυχολογία υπάρχει ένα συνεχές θεματολογίας που καλύπτει όλο το φάσμα του τετράπτυχου: άτομο, δυάδα, ομάδα, κοινωνία. Αυτό το μάθημα έχει ως σκοπό να εισαγάγει και να καλύψει θεωρίες και διαδικασίες κυρίως στα δύο πρώτα επίπεδα. Δηλαδή ατομικές και διαπροσωπικές γνωστικές διαδικασίες και την σχέση τους με γενικότερες κοινωνικές δομές και νόρμες. Το γενικότερο επιχείρημα που θα συζητήσουμε είναι κατά πόσον η κατασκευή της κοινωνικής πραγματικότητας είναι αποτέλεσμα διαδικασιών που δρουν ταυτόχρονα στο ατομικό, διαπροσωπικό και κοινωνικό επίπεδο.
Ειδικότεροι σκοποί του μαθήματος:
Η εξοικείωση των φοιτητών-τριών σε βασικές έννοιες και θεωρίες της Κοινωνικής Ψυχολογίας που αφορούν κυρίως το άτομο, την κατασκευή της κοινωνικής πραγματικότητας ως αποτέλεσμα αλληλεπιδράσεων σε δύο τουλάχιστον επίπεδα ανάλυσης.
Την ανάπτυξη δεξιοτήτων τέτοιων που θα τους επιτρέψει να αναπτύξουν μια διεπιστημονική θεώρηση των φαινομένων που εξετάζουν.
Να αναγνωρίσουν οι φοιτητές/τριες την καταλληλότητα διαφορετικών μεθόδων για την εξέταση ερωτημάτων σχετικών με το θέμα του μαθήματος.
Να είναι σε θέση οι φοιτητές/τριες να επιδείξουν ικανότητα κρίσης ανταγωνιστικών εξηγήσεων της ανθρώπινης συμπεριφοράς.
6. Θεματικές ενότητες του μαθήματος (τουλάχιστον 10):
• Εισαγωγή στην Γνωστική Κοινωνική Ψυχολογία.
• Οι μέθοδοι της Κοινωνικής Ψυχολογίας.
• Κοινωνική Αντίληψη (Social Perception).
• Γνωστικά σχήματα. Δομή και λειτουργία.
• Προσδοκίες. Αυτό-εκπληρούμενες προσδοκίες. Στερεότυπα.
• Η παρουσία των άλλων: αποτελέσματα από πειράματα πεδίου. Προ-κοινωνική Συμπεριφορά
• Θεωρία απόδοσης αιτίων.
• Εφαρμογές θεωρίας απόδοσης αιτίων.
• Διαπροσωπικές σχέσεις.
• Ο δεσμός ως κεντρική γνωστικο-συναισθηματική δομή.
• Διαπροσωπική επικοινωνία: Κοινωνικές και ατομικές συνισταμένες
• Ανασκόπηση των μαθημάτων
• Εισαγωγή στην Γνωστική Κοινωνική Ψυχολογία.
• Οι μέθοδοι της Κοινωνικής Ψυχολογίας.
• Κοινωνική Αντίληψη (Social Perception).
• Γνωστικά σχήματα. Δομή και λειτουργία.
• Προσδοκίες. Αυτό-εκπληρούμενες προσδοκίες. Στερεότυπα.
• Η παρουσία των άλλων: αποτελέσματα από πειράματα πεδίου. Προ-κοινωνική Συμπεριφορά
• Θεωρία απόδοσης αιτίων.
• Εφαρμογές θεωρίας απόδοσης αιτίων.
• Διαπροσωπικές σχέσεις.
• Ο δεσμός ως κεντρική γνωστικο-συναισθηματική δομή.
• Διαπροσωπική επικοινωνία: Κοινωνικές και ατομικές συνισταμένες
• Ανασκόπηση των μαθημάτων
• Εισαγωγή στην Γνωστική Κοινωνική Ψυχολογία.
7.Τρόπος διδασκαλίας (π.χ., παραδόσεις, μελέτη περιστατικών, προβολή video κλπ):
Η διδασκαλία του ΅αθή΅ατος περιλα΅βάνει διαλέξεις και ο΅αδικές ασκήσεις (παρουσιάσεις).
8.Τρόπος αξιολόγησης:
Με Εξέταση (1000%) με προϋπόθεση την συμμετοχή σε ομαδική παρουσίαση
9. Ενδεικτική βιβλιογραφία μαθήματος:
Ελληνόγλωσσες
Γεώργας, Δ. (1986). Κοινωνική Ψυχολογία. Αθήνα.
Κοκκινάκη, Φ. (2005). Εισαγωγή στην Κοινωνική Ψυχολογία. Αθήνα: Τυπωθήτω
Καφέτσιος, Κ. (2005). Δεσμός, συναίσθημα & διαπροσωπικές σχέσεις. Αθήνα: Τυπωθήτω.
Παπαστάμος, Σ. (1989). Εγχειρίδιο Κοινωνικής Ψυχολογίας. Αθήνα: Οδυσσέας
Ξενόγλωσσες
Augoustinos, M. & Walker, I. (1995) Social Cognition: An integrated introduction. London: Sage. (SL)
Hewstone, M., Stroebe, W., and Stephenson, G.M. (1996/2001) (2nd / 3rd edition) Introduction to Social Psychology. Oxford: Blackwell. (SL)
Hewstone, M., Manstead, A.S. and Stroebe, W. et al (1997) The Blackwell Reader in Social Psychology. Oxford: Blackwell. (SL)
Hogg, M.A. & Vaughan, G.M. (1998 / 2002) (2nd / 3rd edition) Social Psychology: An Introduction. Prentice Hall: Hemel Hempstead. (SL)
©
Τα ενδιαφέροντά του περιλαμβάνονται κλινική ψυχολογία, ουμανιστική παιδεία, την ανάπτυξη της γλώσσας, και φαινομενολογία.
©
- κλινική ψυχολογία,
- ουμανιστική παιδεία,
- ανάπτυξη γλώσσας,
- φαινομενολογία
©
Η ουμανιστική παιδεία στόχο έχει να φτιάξει έναν άνθρωπο φιλότεχνο και εγγράμματο, πολυπρισματικό και με ποικίλα ενδιαφέροντα και
http://www.rednotebook.gr/details.php?id=2391
Η ουμανιστική παιδεία στόχο έχει να φτιάξει έναν άνθρωπο φιλότεχνο και εγγράμματο, πολυπρισματικό και με ποικίλα ενδιαφέροντα και δεξιότητες κοινωνικές και ατομικές: όποιος αποκλίνει από αυτό το πρότυπο παίδευσης, αποκλίνει και από το ουμανιστικό πνεύμα.
ludicrous - ridiculous - laughable - comical - funny
|
©
Joe Shoben ήταν επίσης ένας ψυχολόγος έρευνας, η πλειοψηφία των οποίων τα γραπτά επικεντρώθηκε στην ανάπτυξη της κριτικής σκέψης. Σε ένα άρθρο του Harvard 1948 Εκπαιδευτική Επιθεώρηση, Shoben αρθρωτό μια μαθησιακή θεωρία-ερμηνεία της συμβουλευτικής και της ψυχοθεραπείας που ήταν ένα από τα θεμέλια της σύγχρονης γνωσιακής-συμπεριφορικής θεωρίας. Με τον καιρό, Joe έγινε πιο ανθρωποκεντρική προοπτική, αποδεικνύεται τόσο στην προσέγγισή του στην παροχή συμβουλών και στην επαγγελματική γραπτά του.
Κλάδος 24 ιδρύθηκε επίσημα το 1963. Έχει περάσει τουλάχιστον 3 ονόματα,
- "Φιλοσοφική Ψυχολογία»,
- «θεωρητική και φιλοσοφική ψυχολογία",
- «Η Εταιρεία για την θεωρητική και φιλοσοφική ψυχολογία".
©
Ακόμη και με αυτή τη μακρά ιστορία, κάποιοι εξακολουθούν να ρωτήσετε,
«τι είναι η θεωρητική και φιλοσοφική ψυχολογία και ποιος είναι ο σκοπός της;"
Θεωρητική Ψυχολογία
- Η φιλοσοφική ή θεωρητική ψυχολογία (psychologia rationalis) επί αιώνες αγωνιζόταν να αποδείξει την ύπαρξη της ψυχής. Δεν ξεκινούσε από τις ψυχικές εκδηλώσεις, που είναι κάτι χειροπιαστό, αλλά από την πηγή τους, δηλ. την ψυχή. Προσπαθούσε να προσδιορίσει τη φύση της ψυχής, την ουσία και την εσωτερική της ενέργεια να δείξει την τύχη της μετά θάνατο, να θεμελιώσει την ελευθερία και την αθανασία της, να αποσαφηνίσει τη σχέση της με το σώμα, να απαντήσει στο ερώτημα: τι είναι ύλη και τι πνεύμα και ποια η ποιοτική διαφορά μεταξύ τους. Η θεωρητική ψυχολογία έχει καθαρά μεταφυσικό χαρακτήρα. Είναι φιλοσοφική, θεωρητική επιστήμη.
§
Η Σκέψη ως αντικείμενο Φιλοσοφίας και Ψυχολογίας. Πρώτος ο Πυθαγόρας θεώρησε τον εγκέφαλο έδρα του νου.
ο Επίκουρος διατυπώνει την φιλοσοφική ψυχολογία
Οι σκεπτικοί αναζητούν την αταραξία, οι επικούρειοι την ηδονή και οι στωικοί τον λόγο και τη φύση.
§
Ευτυχώς, υπάρχουν μερικές μεγάλες πόρων για την αντιμετώπιση αυτών των ζητημάτων και θα παρέχουν μια πολύ απλοϊκή εικόνα των δύο από αυτούς εδώ.
Κατ 'αρχάς, Joseph R. Royce, το 1982, παρουσιάστηκε σε μια Κλάδος 24 συμπόσιο με θέμα "Ζητήματα Φιλοσοφική και στο τμήμα 24: Σκέψεις για το Παρελθόν, Παρόν και Μέλλον" ". Φιλοσοφική-ψυχολόγοι" προοπτική του για Σε αυτή την παρουσίαση, Royce δήλωσε, «Ο φιλόσοφος-ψυχολόγος πρέπει να οριοθετηθούν η συμπληρωματικότητα των δύο κλάδων για την επίλυση προβλημάτων που είναι σημαντικά για την ψυχολογία." Δηλαδή, ο ρόλος της φιλοσοφικής ψυχολόγων είναι να χρησιμοποιηθεί τόσο η φιλοσοφία και την ψυχολογία, κάθε ενημερώνονται από το καθένα, για την αντιμετώπιση των εννοιολογικών προβλήματα στον τομέα της ψυχολογίας. Επιπλέον, Royce εξέφρασε την άποψη του για το μέλλον της «θεωρητική-φιλοσοφική ψυχολογία" σε 3 ευρύτερα πεδία: 1. πώς ψυχολογία μπορούν να επωφεληθούν από φιλοσοφική ανάλυση? 2. πώς φιλοσοφικά ζητήματα που μπορούν να επωφεληθούν με τη λήψη των επιστημονικών πορισμάτων της ψυχολογίας υπόψη? και 3. τις προκλήσεις του μέλλοντος.
Προοπτική Royce, το 1982, σχετικά με το πώς ψυχολογία μπορούν να επωφεληθούν από philophic ανάλυση: Royce παρουσίασε την προοπτική ότι η ψυχολογία θα μπορούσε να επωφεληθεί από φιλοσοφική ανάλυση με την ανάπτυξη μιας εποικοδομητικής διαλεκτική, όπου «διαλεκτική» περιλαμβάνει την διατήρηση των εντάσεων μεταξύ βιώσιμες εναλλακτικές λύσεις αντί και «εποικοδομητική» περιλαμβάνει το θεωρητικό έννοιες των ανακριτών. Από την άποψη της ενεργού μελέτης στην ψυχολογία, αυτήν την εποικοδομητική διάλεκτο σημαίνει μια ενοποιητική διαλεκτική, η οποία περιλαμβάνει λύσει τη συμπληρωματικότητα των ρόλων των επιστημολογίες όπως εμπειρισμό, τον ορθολογισμό, και τι Royce αναφέρεται ως metaphorism. Όσον αφορά την ψυχολογική θεωρία, η εποικοδομητική διαλεκτική συνεπάγεται μια ερμηνευτική διαλεκτική, η οποία περιλαμβάνει τη διαλογή από τη συμπληρωματικότητα των ρόλων από τις πολλές θεωρίες που ασχολούνται με διάφορες πτυχές του μυαλού και της συμπεριφοράς. Royce ουσιαστικά πίστευε ότι η ψυχολογία θα επωφεληθούν από φιλοσοφική ανάλυση (και σύνθεσης) μέσω εννοιολογική αποσαφήνιση και θεωρητική ανάπτυξη. Στην πραγματικότητα, αισθάνθηκε ότι μια μαζική επίθεση των θεωρητικών-φιλοσοφική ανάλυση ήταν απαραίτητη λόγω της εννοιολογικό χάος στον τομέα της ψυχολογίας και σιωπηρή κραυγή του για την ανάπτυξη μιας φιλοσοφίας που θα «πληρώσει μακριά" - να εξελιχθεί σε μια βιώσιμη θεωρία και έχουν πρακτικές εφαρμογές. Royce πιστεύει ότι επεξεργασία αυτού του φιλοσοφία θα απαιτούσε: 1. Η ανάγκη για στρατηγικές διαφορά στην κατασκευή θεωρία? Και 2. Η ανάγκη για ένα υπερσύγχρονο θεωρητική κριτική.
Προοπτική Royce σχετικά με το πώς φιλοσοφικά ζητήματα που μπορούν να επωφεληθούν με τη λήψη των επιστημονικών πορισμάτων της ψυχολογίας υπόψη: Royce πίστευε ότι η φιλοσοφία στην ψυχολογία είχε γίνει όλο και περισσότερο πολιτογραφημένος, με την οποία εννοούσε επιστημονική και όχι λογική ή φιλοσοφικές (πρόδωσε ένα μη αναγνωρισμένο παραδοχή ότι η επιστήμη δεν ήταν η ίδια μια φιλοσοφική θέση). Επισημαίνει σε αυτή την παρουσίαση που πιστεύει ότι είναι σημαντικό να λάβει μια ιστορική προοπτική όταν έρχεται αντιμέτωπος με φιλοσοφικό προβλήματα, όπως το πρόβλημα νου-σώματος, ελεύθερη βούληση έναντι ντετερμινισμό, καθώς και τη φύση της ανθρωπότητας. Από την ιστορική του ανάλυση, Royce δείχνει ότι τα επιστημονικά ευρήματα σχετίζονται με φιλοσοφικά ζητήματα και ότι, σε ορισμένες περιπτώσεις, τα ευρήματα βοηθούν στην επίλυση του προβλήματος. Στην πραγματικότητα, υποστήριξε ότι η εμπειρική έρευνα απέδειξε ότι οι τιμές αυτές είναι σχετικές, ότι η ψυχολογία της γνώσης αναδεικνύεται ως μια νέα διεπιστημονική ειδικότητα, ότι η ελεύθερη βούληση / ντετερμινισμός ζητήματα θα πρέπει να αναδιατυπωθεί ως ένα βαθμό ζήτημα ντετερμινισμού, και ότι η φύση της ανθρωπότητας είναι προσπελάσιμη μέσω μιας διεπιστημονικής επιτομή της προοπτικές.
Προοπτική Royce σχετικά με τις προκλήσεις του μέλλοντος: Royce ισχυρίστηκε ότι είμαστε μια θεωρητικά ανώριμης επιστήμης, όπου η μελλοντική επιστημονική πρόοδος απαιτεί την αντιμετώπιση μας και την επίλυση εννοιολογικά προβλήματα. Δυστυχώς, είδε έναν περιορισμένο αριθμό ατόμων που επενδύονται σε αυτό. Είδε φιλοσοφική ψυχολόγους ότι έχουν μια ευκαιρία να συνεισφέρουν άμεσα στο παρόν ψήφισμα. Ψυχολογία, κατά την εκτίμησή Royce, έπασχε από αγνοεί ή να απορριφθούν τα φιλοσοφικά ερωτήματα ως αλυσιτελής. Κατέληξε δηλώνοντας ότι μια συνεχής αλληλεπίδραση μεταξύ της παρατήρησης και της θεωρίας ήταν απαραίτητες, που οδηγεί σε μια ορθολογική επιστήμη μπορεί να συγκεντρώνει ένα ευρύ φάσμα παρατηρήσεων.
Αν και πιστεύω ότι πολλοί σύγχρονη θεωρητική και φιλοσοφική ψυχολόγοι θα στρεψοδικεί με τις πεποιθήσεις Royce σχετικά με τις απαντήσεις στο ερώτημα που ανέκυψε στο πλαίσιο αυτής της παρουσίασης που απασχολούν την εμπειρική έρευνα (Rychlak μπορούν να συμφωνήσουν, αλλά θα διαφωνήσω, νομίζω, για το πώς εμπειρική έρευνα ασχολήθηκαν με ζητήματα ), κατά πάσα πιθανότητα θα συμφωνήσουν ότι η θεωρητική και φιλοσοφική ψυχολόγοι εξυπηρετεί μια σημαντική λειτουργία για την αντιμετώπιση των ζητημάτων τόσο που τέθηκαν. Επιπλέον, θα μπορούσε πιθανότατα να συμφωνήσει, τουλάχιστον εν μέρει, με τις προοπτικές του για ανάπτυξη της subdiscipline: 1. Καθιέρωση τομεακό ή APA επίπεδο predoctoral εργαστήρια? 2. Η αλλαγή της ετήσιας μορφή συνάντηση για την παροχή καταστάσεις που είναι πιο ευνοϊκό για διείσδυση αντιπαραθέσεις με εννοιολογικά προβλήματα ψυχολογίας ... συμμετοχή - α) συμμετοχή από τους κορυφαίους θεωρητικούς της ψυχολογίας, μια επιλεγμένη ομάδα από επαγγελματίες φιλόσοφοι γνωριμία με το θεωρητικό-εμπειρικά ευρήματα της ψυχολογίας, και άτομα που έχουν την ικανότητα να συνδυάζει σε σχετικά προχωρημένο στάδιο βαθμούς της θεωρητικής-εμπειρικές γνώσεις σχετικά με την ψυχολογία με την εννοιολογική-αναλυτικές ικανότητες του φιλοσόφου? β) σεμινάρια-in-the-γύρο, όπου το κοινό παίρνει τη θέση του στους τέσσερις τοίχους? γ) μια κοινή τμηματικές Διακεκριμένοι Θεωρία Βραβείο Συμβολή? και δ) η τμηματική Διακεκριμένος Φιλοσοφικής Προσφοράς Ψυχολογίας.
Brent Slife και Richard Williams παρουσίασε, το 1997, μια ενημερωμένη άποψη σχετικά με την ανάγκη για επίσημη αναγνώριση μιας θεωρητικής ψυχολογίας. Μέχρι το σημείο ότι αυτές οι δύο συγγραφείς που δημοσιεύθηκε το άρθρο τους στο αμερικανικό Ψυχολόγος, Κλάδος 24 ήταν τώρα το "Διεύθυνση θεωρητική και φιλοσοφική ψυχολογία". Είχε αναγνωριστεί ως διαίρεση και δημοσιεύει μια εξαμηνιαία περιοδικό με τίτλο, The Journal of θεωρητική και φιλοσοφική ψυχολογία για κάποιο χρονικό διάστημα. Αρκετά πανεπιστήμια ανέπτυσσαν ή είχε αναπτύξει προγράμματα για τη μελέτη των θεωρητικών και φιλοσοφικών ψυχολογία. Επιπλέον, ορισμένες από τις προτάσεις Royce σχετικά με την ανάπτυξη της subdiscipline είχε αρχίσει (ειδικά το βραβείο για τη συνεισφορά). Ακόμα, η θεωρητική ψυχολογία δεν είχε αναγνωριστεί ως επίσημη subdiscipline, όπως η κοινωνική ψυχολογία, κλινική ψυχολογία, νευροψυχολογία, κλπ.
Το πέρασμα σε αυτό το άρθρο (σε περίπου δύο προτάσεις), Slife και Ουίλιαμς σημείωσε αυτό ως μια μοναδικότητα, ιδίως αν ληφθεί υπόψη το γεγονός ότι οι περισσότερες άλλες ανεπτυγμένες επιστήμες, στην πραγματικότητα, όπως υπο-ειδικοτήτων επίσημα αναγνωρισμένες. Όπως και θεωρητικοί ρόλους σε αυτές τις άλλες επιστήμες (π.χ. φυσική, χημεία, βιολογία, οικονομικά, κλπ.), Slife και Williams είδε το ρόλο της θεωρητικής ψυχολόγοι ως σύμβουλοι με πλήρη γνώση των τομέων που αφορούν τη φιλοσοφία, την ψυχολογία, και άλλες επιστημονικές επιχειρήσεις. Ως σύμβουλοι, σαν εθόδων έρευνας και στατιστικολόγους που απασχολούνται σε πανεπιστήμια, θεωρητική ψυχολόγοι θα είναι ειδικά εκπαιδευμένοι για την αντιμετώπιση των εννοιολογικών δυσκολιών σε ερευνητικά έργα, αναλύοντας τις υποθέσεις και τις επιπτώσεις από τις φιλοσοφίες και θεωρίες υποκείμενη όχι μόνο τις προοπτικές οι ερευνητές παίρνουν σχετικά με το αντικείμενο αλλά επίσης και αναφορικά με τις μεθοδολογίες που χρησιμοποιούνται από τους ερευνητές. Κάποιοι θα (όπως εγώ) να εκπαιδεύονται σε άλλο subdiscipline καθώς και να εκπαιδευτούν σε θεωρητική και φιλοσοφική ψυχολογία, που τους επιτρέπει να εφαρμόσουν τις θεωρητικές και φιλοσοφική ψυχολογία τους στο εννοιολογικό ανησυχίες που προκύπτουν στον τομέα της ειδικότητάς τους.
Για να συνοψίσουμε Slife και την προοπτική του Ουίλιαμς, με σκοπό την θεωρητική και φιλοσοφική ψυχολόγους (ή, εναλλακτικά, να εφαρμόζονται οι φιλόσοφοι της ψυχολογίας) είναι πολλαπλά: 1. άρθρωση, συμβάλει ώστε να αξιολογηθεί, και γενικά να καταστήσει λιγότερο "σύγχυση" τις θεωρίες και φιλοσοφίες που είναι σημαντικές για την ψυχολογία? 2. άρθρωση, συμβάλει ώστε να αξιολογηθεί, και να αποσαφηνιστούν οι θεωρίες και φιλοσοφίες που έδαφος οι μέθοδοι που χρησιμοποιούνται στην έρευνα? και 3. στην αντιμετώπιση θεμάτων που σχετίζονται με την αυξανόμενη κατάτμηση της ψυχολογίας. Παραθέτοντας ένα απόσπασμα από τη συμβολή Slife στην Εγκυκλοπαίδεια της Ψυχολογίας, θεωρητική και φιλοσοφική ψυχολόγους, τότε, «δεν λαμβάνουν υπόψη μόνο όλες τις σχετικές εμπειρικές πληροφορίες για τη δημιουργία νέων θεωριών και υποθέσεων? Αλλά αξιολογούν κριτικά τις παραδοχές των θεωριών και των μεθόδων που παρήγαγε αυτές τις πληροφορίες," η οποία ". περιλαμβάνει μια άρθρωση των επιπτώσεων αυτών των υποθέσεων που επηρεάζουν σημαντικά ψυχολογικά προβλήματα" Στο πειθαρχικό επίπεδο, θα διευκολύνει τη συζήτηση σχετικά με θεμελιακές ερωτήσεις και τα θέματα της ψυχολογίας και στο κολλέγιο ή το επίπεδο του τμήματος, λειτουργούν σαν εθόδων και των στατιστικολόγων - ως σύμβουλοι σε άλλους επιστήμονες στον τομέα της έρευνας και της πρακτικής.
Φαίνεται βέβαια σαν μια σειρά από ερωτήματα είναι αναπάντητα στον τομέα της ψυχολογίας, τόσο σε θεωρητικό όσο και εμπειρικά. Ειδικά εκπαιδευμένο θεωρητική και φιλοσοφική ψυχολόγοι μπορούν να βοηθήσουν στην αποσαφήνιση των ζητημάτων στα οποία στηρίζεται αυτές τις ερωτήσεις, έστω και προσφέρουν εύκολα αποδεκτές απαντήσεις σε αυτά. Ίσως, τελικά, οι απαντήσεις στα ερωτήματα δεν είναι σημαντικό - ίσως και περισσότεροι, διαφορετικές έννοιες εναλλακτική λύση επιτρέπει την συνέχιση της συζήτησης, διαβούλευσης, και η αποσαφήνιση και, κατά συνέπεια, αποτρέπει την στασιμότητα στην πειθαρχία. Ακόμα, τα άτομα με ειδικά εκπαιδευμένο για την αντιμετώπιση, την αξιολόγηση, και να αποσαφηνίσει τις θεωρίες και φιλοσοφίες σημαντικό για την πειθαρχία, συμφωνώ με Royce, Slife, Williams, και πολλοί άλλοι που πιστεύουν ότι μπορεί να βοηθήσει την πρόοδο της επιστήμης πάρα πολύ με την προσθήκη εννοιολογική συνοχή με την ήδη γόνιμη εμπειρικά αναπτύξει την επιστήμη της ψυχολογίας.
Καυσίμου για σκέψη, υποθέτω ... το κεφάλι μέχρι τα GivingPsychologyAway.net ιστοσελίδα μου για περισσότερα καύσιμα για σκέψη σχετικά με την ψυχολογία.
Σαν
Γίνε ο πρώτος που συμπαθείτε αυτήν την θέση.
10 Ιανουαρίου, 2008 - Δημοσιεύθηκε από cmburch13 | Στην ψυχολογία | Brent Δ. Slife, Critial σκέψη, κριτική αξιολόγηση, Κλάδος 24, Joe Shoben, Joseph Λυών, Joseph R. Royce, Λυών, Φιλοσοφική Ψυχολογία, Φιλοσοφία, Ψυχολογία, Richard N. Williams , Royce, Shoben, Slife, θεωρητική και φιλοσοφική ψυχολογία, Θεωρητική Ψυχολόγοι, Θεωρητική Ψυχολογία, Θεωρία, Williams
http://givingpsychologyaway.wordpress.com/2008/01/10/10-jan-08-theoretical-and-philosophical-psychology/
Θεωρητική Ψυχολογία
- Η φιλοσοφική ή θεωρητική ψυχολογία (psychologia rationalis) επί αιώνες αγωνιζόταν να αποδείξει την ύπαρξη της ψυχής.
- Δεν ξεκινούσε από τις ψυχικές εκδηλώσεις, που είναι κάτι χειροπιαστό, αλλά από την πηγή τους, δηλ. την ψυχή.
- Προσπαθούσε να προσδιορίσει τη φύση της ψυχής, την ουσία και την εσωτερική της ενέργεια να δείξει την τύχη της μετά θάνατο, να θεμελιώσει την ελευθερία και την αθανασία της, να αποσαφηνίσει τη σχέση της με το σώμα, να απαντήσει στο ερώτημα:
- τι είναι ύλη και τι πνεύμα και ποια η ποιοτική διαφορά μεταξύ τους.
- Η θεωρητική ψυχολογία έχει καθαρά μεταφυσικό χαρακτήρα.
- Είναι φιλοσοφική, θεωρητική επιστήμη.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου